【正見網2012年02月25日】
【原文】
jian ān qī zǐ ，da li shi ren 。
建安七子，大曆十人。
ㄐㄧㄢˋㄢ ㄑㄧ ㄗˇ，ㄉㄚˋㄌㄧˋㄕˊㄖㄣˊ。
建安七子，大曆十人。
【注釋】
（1）建安七子：東漢末年漢獻帝建安年間的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。除孔融外，其他皆為曹氏父子的僚屬，聚集魏都鄴下，又稱“鄴中七子”，為三國時期的文學代表。其詩歌內容充實，風格剛勁雄健，令聞者動心，形成建安風骨。
（2）大曆十人：唐代宗大曆年間的十位詩人：盧綸、吉中孚、韓劣、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋 、夏侯審、李端。多在郭曖門下，號稱“大曆十才子”。詩作格律工整、語詞優美，但詩歌內容較狹窄，風格不及盛唐。
【語譯】
東漢建安時期有七名優秀才子，唐朝大曆年間有十位著名詩人。
【人物故事】
據曹丕《典論．論文》，文人相輕，自古如此。人都善於自我炫耀，但文章並非一種體裁，很少人能夠擅長各種體裁，所以各以自己的長處，互相輕視對方的短處。俗語說：“家有敝帚，享之千金。”（家有破掃帚，卻視為千金之寶，即“敝帚自珍”。）此為沒有自知之明的缺失啊！當今文人，魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐幹、陳留阮?、汝南應?、東平劉楨。這七位文人，所學無所遺漏，文辭從未抄襲，都自以為是奔馳千裡的駿馬，昂首並馳，互不相讓。要他們彼此信服，也實在很難啊！君子先審察自己，才衡量他人，所以能免除這種弊端，我以此方式而作《論文》。
王粲擅長辭賦，徐幹時常有齊人舒緩的文氣，然而可與王粲匹敵，但他們的其他文體則未能和辭賦相稱。陳琳、阮?的奏章書信，是當今最優秀的。應?為文溫和而不雄壯；劉楨雄壯而不細密。孔融的文章體氣高妙，有過人之處；然而不能立論，說理不如文辭。
據《舊唐書．李虞仲列傳》，李虞仲之父李端，善於寫詩。唐代宗大曆年間，與韓劣、錢起、盧綸等人以詩文唱和，聞名京師，號稱“大曆十才子”。當時郭子儀最小的兒子郭曖，娶代宗之女昇平公主為妻，郭曖賢明有才思，尤其喜愛詩人，而李端等十人，多為郭曖的門下食客。每次宴會作詩，公主坐在簾中觀看，誰寫出優美詩句，就賞賜百匹絲絹。郭曖因為封官，會合這十位才子說：“先完成詩作的人有賞。”當時李端先奉上詩作，公主立刻賞他百匹絲絹。錢起說：“李端確實有才思，但這篇是預先構思好的吧！希望能另起一韻賦詩，請以我的錢姓為韻。”李端即刻摺紙作詩而進奉說：“方塘似鏡草芊芊，初月如鉤未上弦。新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。”郭曖說：“此詩更工巧了。”錢起等人才信服。
【說明】
曹丕認為文章是“經國之大業，不朽之盛事”。壽命有窮盡的時候，榮華富貴僅止於自身，都有終止的期限，不像文章能千古流傳無窮。周文王被囚禁而推演出易經八卦，周公顯達之時而制定周禮，他們不因窮困而不努力，不因安樂而更改想法。古人輕視璧玉而重視光陰，而現在的人大多不肯努力，貧賤時害怕饑寒，富貴時沉迷享樂，圖謀眼前之事，卻遺忘了千秋功業。此為有志之士之大痛啊！孔融等人已死，建安七子中唯有徐幹著書《中論》，成為一家之言。
大曆十才子中的李端，應錢起的要求，當場寫下錢韻一詩，令錢起不得不信服。其實不只建安七子、大曆十才子有互不相讓的弊病，也不只文人容易犯敝帚自珍、輕視對方的毛病，往往人們看不見自己的缺點，喜歡貶低別人以抬高自己，這種妒嫉心也是人致命的弱點。倘若改變向外找的習慣，無條件向內找自己的缺失，便能跳出以自我為中心的框框，逐漸提升自己了。
