【正見網2011年12月02日】
【原文】
gāo wéi tuán lì ，mì jǐn xiàn shēn 。
皋惟團力，泌僅獻身。
ㄍㄠ ㄨㄟˊㄊㄨㄢˊㄌㄧˋ，ㄇㄧˋㄐㄧㄣˇㄒㄧㄢˋㄕㄣ。
皋惟團力，泌僅獻身。
【注釋】
（1）皋：李皋，字子蘭，曹王李明的玄孫，唐玄宗天寶十一年嗣封曹王。以孝聞名。德宗時討伐李希烈，功績卓著。曾建造踏木輪前進的戰艦，宋代稱“車船”。
（2）團力：團練兵力。
（3）泌：李泌，字長源，唐朝宰相。七歲能文，被玄宗召入宮中。博覽經史，精通易經卦象，曾隱居衡山，好神仙之道，歷任玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，封鄴縣侯。
（4）獻身：獻出自身。
【語譯】
李皋訓練兵力而大破賊兵，李泌無所進獻而僅能獻身。
【人物故事】
據《舊唐書》，李皋多謀略，善於因事制宜。唐德宗建中元年，李皋為湖南團練觀察使。建中二年，梁崇義反叛，李皋被起用為左衛大將軍。之後李希烈謀反，李皋遷任江西道節度使、洪州刺史兼御史大夫。到了洪州，驗明有功軍官，補為大將。並修整兵器，準備戰艦，領兵二萬多人。
起初，大將伊慎曾帶領江西兵馬跟從李希烈平定襄州，李希烈反叛後，害怕李皋任用伊慎，就暗中送他鎖子甲（製作精細的鎧甲），又詐稱和伊慎書信往來，留放於洪州境內。皇上聽聞，即刻派人斬殺伊慎，李皋上奏請求收回成命，讓伊慎為朝廷效命。那時碰巧和叛賊李希烈隔江對陣，皇上使者又奉命來到，李皋勉勵他將功贖罪，賜給他自己所乘坐的駿馬和武器盔甲，命他領兵先戰，李皋率領軍隊繼續跟進，責令他建立功績，果然大破賊兵，伊慎才得以免罪。李皋又攻取叛賊在蔡山的碉堡，攻下蘄州、黃州、安州、隨州，平定白雁關等要塞，李希烈懼而收兵。
平定李希烈後（被部將陳仙奇毒死），吳少誠又殺死陳仙奇，唐德宗因襄州、鄧州為險要之地，貞元三年，任命李皋為襄州刺史、山南東道節度使，又劃分汝州、隨州隸屬其下。李皋訓練軍隊，屯積糧食，買回紇馬增加騎兵的戰鬥力，曾大舉打獵以訓練士兵，吳少誠很畏懼。李皋生性勤儉，知道人民疾苦，設立監察地方屬吏的官員，以協助治理，以文武官員的功過，信賞必罰。所到之處常平抑物價，貴則賣出，以供給官員俸祿，使權勢豪門不得專有其利。常運用巧思製造戰艦，兩側有輪以踩踏前進，乘風破浪，快如張掛船帆，所造戰艦簡易而堅固。
起初，馬彝還沒有名氣時，李皋就開始重用他，終以正直被人所讚揚。漢陽王張柬之有林園在襄州西郊，官府多借用來交際宴飲，李皋將要買下林園，馬彝整理衣襟，恭敬地說：“漢陽王張柬之有中興唐室之功，如今留下的產業應當百代保有下去，曹王即使想要它，可怎能讓他的子孫自己賣掉它呢？”李皋認錯說：“下官失言，給您笑話了；若不是您，怎麼能聽到這些話呢？”李皋以改過遷善、知人善任當作自己的責任，所以他的幕僚軍官多升至大官。
據《資治通鑑》，起初，唐代宗派人到衡山徵召李泌，李泌回朝後，又賜給他金魚袋及紫衣（官服和佩飾），為他建書院於蓬萊殿旁。代宗時常穿著汗衫，腳踩麻鞋過去找李泌，舉凡官員和方鎮（地方軍事長官）的任免、軍國大事，都與他商議。
代宗想讓李泌任職門下侍郎、同平章事（宰相），李泌堅決推辭。代宗說：“機要事務煩多，又不能和你朝夕相處，不如就住近一些，何必代理詔書之後才任宰相呢？”後來因為端午節，天子、諸侯、妃子、公主各自進獻服飾玩物給代宗，代宗對李泌說：“為何唯獨先生沒有東西進獻呢？”李泌回答：“臣住在宮中，從頭巾到鞋子都是陛下所賜，剩下的就只有我這個人了，拿什麼來進獻呢？”代宗說：“朕所要的正是你這個人而已。”李泌說：“臣這個人若非陛下所有，還有誰能有呢？”代宗說：“先帝（肅宗）想讓你屈身做宰相而不得，從今以後你既已獻身，應當只歸朕所有，非你所有了！”李泌說：“陛下想要讓臣做什麼呢？”代宗說：“朕要你喝酒吃肉，有家室，接受俸祿官位，做世俗之人。”李泌哭泣說：“臣斷絕飲食（辟穀絕粒以修煉成仙之法）已經二十多年，陛下何必叫臣毀了志願呢？”代宗說：“哭又有什麼用！你處在深宮之中，想要往哪裡去？”代宗就派人為李泌埋葬父母，又幫他娶盧氏之女為妻。賞賜宅第於光福坊，命他幾天住家宅，幾天住蓬萊院。
【說明】
史臣說：“李勉（唐朝宗室，平叛御邊有大功）、李皋，端莊廉潔，治民辦公，常有優美的名聲，可說是宗室大臣的英傑。若是治理軍務，抵禦敵軍，謀略必善，征戰必勝，則李勉又遠遠比不上李皋了。”（《舊唐書．李皋列傳》）
李皋多智謀，且孝順仁義，能犧牲一己而救民。有一年收成不好，李皋不等皇上下旨，就擅自開倉以官米賑救災民，他認為：“人一天不吃兩餐就得死了，哪有空等皇上下令！如果殺我一人，能救活數千人命，利益之大，莫過於此。”皇上嘉許。李皋奉命討伐被逼造反的王國良，但他說：“驅逐疲睏之民，誅殺反叛之人，並非是我盡忠朝廷所要做的事。”故以書信曉以大義，冒險單騎入敵營，國良叩頭請罪，李皋握著國良的手結拜兄弟，皇上也赦免國良之罪。種種行跡顯出他的仁厚愛民之心，李皋訓練的軍隊往往戰無不勝，大破賊兵，除了他的善巧智謀，眾將士受到他的人格感召應該也是一大主因。
司馬光對李泌的評價很高，《資治通鑑》多從其子李繁《鄴侯家傳》節錄其事跡，五代又有《鄴侯外傳》記錄其事。《新唐書》讚揚說：“李泌為人奇異！其策劃事務近於忠誠，其輕率曠達近於高遠，其保全自身近於明智，最終為宰相，近於立功立名之人。”
唐代宗不能明白李泌堅定修道的志向，趁機想讓李泌獻出自身，當個俗人，好一直為他所用。不過畢竟這位神仙宰相不是普通人，並非皇上能永遠困得住的，完成他的使命也就該走了。《太平廣記》記載，李泌死後那個月，內廷使者林遠在藍關的旅館遇到他，李泌單獨騎馬穿著便服，說暫時往衡山去，談起四代帝王的禮遇，很久才告別。林遠回到長安，才聽說李泌去世的消息。德宗聽到此事，尤其悲傷驚異，說：“李泌自己說，要輔佐四位皇帝才能再登仙，此話應驗了。”據《鄴侯外傳》，李泌進山修道時，遇神仙降臨，傳授他長生不死、羽化成仙、服食丹藥的方法，並告誡他說：“太上老君有令，因為國運中途衰落，朝廷多災難，應以文武之道輔佐國君，功德及於百姓，然後可登真仙了。”
