【正見網2011年08月27日】
【原文】
yáng yōng wǔ bì ，wēn jiào yī tái 。
陽雍五璧，溫嶠一台。
ㄧㄤˊㄩㄥ ㄨˇㄅㄧˋ，ㄨㄣ ㄐㄧㄠˋㄧ ㄊㄞˊ。
陽雍五璧，溫嶠一台。
【注釋】
（1）陽雍：陽伯雍，也稱楊伯雍，漢朝雒陽縣人。種玉獲美婦。
（2）璧：美玉。
（3）溫嶠：字太真，晉朝祁（今屬山西）人。博學有見識，起初為劉琨參軍。晉明帝、成帝時，平定王敦、蘇峻之亂，拜為驃騎將軍，又封始安郡公。
（4）台：指玉鏡台，即玉制的鏡台。
【語譯】
陽伯雍種出五雙白璧，聘娶賢妻；溫嶠以一個玉鏡台，聘娶從姑之女。
【人物故事】
據《搜神記》，楊公伯雍，本來以買賣物品為業，生性純孝，父母死後葬於無終山，於是遷居至此。無終山高八十裡，山上無水，楊公打水義務提供，讓行人都能喝到水。三年後，有一個人來喝水，拿一鬥小石頭給他，叫他到高而平的好地且有石頭的地方種下，說：“玉會生於其中。”楊公尚未娶妻。那人又說：“你之後會娶得好媳婦。”話一說完，就不見了。楊公就把小石頭種下，幾年來，時常前往探視，看見小玉石從石頭上生出來，人們都不知道。有位徐氏女子，是右北平望族之女，品行甚佳，當時的人前去求婚，都不答應；楊公就試著去求婚，徐家人笑他太狂妄，因而戲弄他說：“拿一雙白璧來，就答應這門婚事。”楊公到種玉的田裡，取得五雙白璧，作為聘禮。徐家人大為驚訝，就把女兒嫁給他。天子聽聞此事感到驚異，任他為大夫。於是在種玉處的四角，建大石柱，各有一丈長，中央一頃之地稱為“玉田”。
據《世說新語．假譎》，溫嶠喪妻。他的從祖姑（父親的叔伯姐妹，簡稱從姑）劉氏，家人正逢戰亂離散，只有一個女兒在身邊，美貌才智兼具。從姑囑咐溫嶠幫她尋覓婚事，溫嶠私下有意為自己訂親，答說：“好女婿難以尋得，差不多隻像我這樣，如何？”從姑說：“家道破落之後，只求大概能存活，便足以讓我晚年感到欣慰，哪敢奢望找到和你相當的人？”沒幾天，溫嶠回報從姑說：“已經找到結婚的人了，門第大略可以，女婿的名聲、官位都不比我差。”因而以一枚玉鏡台下聘，從姑非常高興。成婚後，夫妻行交拜禮，新娘用手揭開紗扇（六朝隋唐時新娘以扇遮面），拍手大笑說：“我本來就懷疑是你這個老不修，果然如我所料。”玉鏡台是溫嶠任劉琨的長史時，北征劉聰所得到的。
【說明】
陽伯雍曾在陝西藍田縣的無終山種出美玉，成為“藍田種玉”的成語典故。石頭能生出玉石，除非神仙所為，陽伯雍自願打水給路人解渴的善行，感動仙人賜與美玉，成就一段良緣，也是陽伯雍善有善報了。
溫嶠幫從姑之女作媒，繞了一圈卻成了自己的婚事，也是緣分使然吧！古訓《增廣賢文》曰：“一日夫妻，百世姻緣。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。”有緣才能相聚，實屬不易，應該好好珍惜，不然當世緣已盡，悔已晚矣。
