【正見網2013年12月12日】
【原文】
fēi fú shè lìng ，jià hè gōu xiān。
飛鳧葉令，駕鶴緱僊。
ㄈㄟ ㄈㄨˊㄕㄜˋㄌㄧㄥˋ，ㄐㄧㄚˋㄏㄜˋㄍㄡ ㄒㄧㄢ。
飛鳧葉令，駕鶴緱僊
【注釋】
﹙1﹚鳧：水鳥名，俗稱野鴨。
﹙2﹚葉令：葉縣的縣令﹙長﹚。葉縣在今河南省。
﹙3﹚駕鶴：乘坐仙鶴。
﹙4﹚緱僊：緱氏山的神仙，通常指周朝的王子喬。緱氏山在今河南省。僊通仙。
【語譯】
乘坐野鴨飛行的是葉縣縣令王喬，乘坐仙鶴升天的是仙人王子喬。
【人物故事】
根據東晉著名史學家干寶《搜神記》的記載，王喬是東漢時候的河東人，明帝﹙廟號顯宗﹚時曾任尚書郎，後擔任葉縣縣令。
王喬有神仙術。每月初一，他都會從縣衙回到從前在京城辦公的地方尚書台。皇帝對於他來得如此頻繁而又看不到他的車馬，感到非常納悶，就吩咐太史暗中觀察他。不久之後，太史回報說，每次王喬將要到達的時候總會有一對野鴨從東南邊飛來。於是皇帝就命人埋伏，等到王喬再來時，見到野鴨就把它們網住，結果網到的卻是一雙鞋子。皇帝命令尚書來辨識，卻發現那是永平四年賜給尚書台官員們的鞋子。後來從天上降下一隻玉棺停在縣衙堂前，王喬便沐浴淨身並穿戴好衣服飾物後，躺進玉棺裡面，棺蓋立刻就合上了。生前好友將他葬在城的東面，下葬時，只見泥土自動堆積成墳，人人稱奇。百姓為他建了廟，稱為葉君祠。
據西漢劉向所寫的《列仙傳》記載，王子喬，是周靈王的太子，名晉。自小就喜歡吹奏一種名為笙的樂器，而且喜歡模仿鳳凰的叫聲，經常遊憩於伊水與洛水一帶，後來有一位名叫浮丘公的道士把他接到嵩山去修煉，在那裡一呆就是三十多年。有一天尋找他的人來到山上求見，於是王子喬就告訴帶隊的柏良說：“麻煩你轉告我的家人，七月七日在緱氏山頂等我。”到了那一天，王子喬果然坐著一隻白鶴，飛臨山頂。大家雖然見著了，卻無法接近，王子喬舉手向眾人致謝，幾天之後就又乘著白鶴離開了。大家就在緱氏山下及嵩山頂各立了一座祠堂來紀念他。
這是兩則神仙的故事，前則是敘述東漢時王喬展現神術，從鄴縣到京城洛陽不需車駕的情形。後則是描寫周朝王子喬白日駕鶴飛升的故事。兩則故事發生的年代相距約二千五百餘年，可見神仙的故事自古即有，但為何世人常把他們當作傳說、傳奇來看待呢？
原因：
一、修煉成仙是有條件的事，古人認為首先要有“仙命”，其次要遇到“明師”，再其次就是後天的努力。也就是說要有信道的天性、得道的機緣和明師大法的指導，以及堅定的信心，忍受常人所不能忍受的考驗，才能修煉圓滿，證得仙業。所以世人雖眾，但是有條件的，能志行不墜的人不多，所以神仙的事也就鮮為人知了。
二、這是人的世界，不允許大量使用神跡，而且修道成功的人已經沒有顯示心了，因此留下的記錄就很少，即使展現出來也是片斷的個別事件，於是常以傳說、傳奇來傳世。
三、世人悟性不高，諺語說：“子不夜行，不知道上有夜行人。”所以不得仙的人，就不相信天下有學道修煉成仙的人。
古人說：“神仙可得，不死可學。”可是你要找到明師、正法，否則修習了野狐禪就要遺憾終身了，這是我們要謹慎的地方。
