【正見網2014年02月21日】
【原文】
pěng xí máo yì ，jué jū wēn jiào 。
捧檄毛義，絕裾溫嶠。
ㄆㄥˇㄒㄧˊㄇㄠˊㄧˋ，ㄐㄩㄝˊㄐㄩ ㄨㄣ ㄐㄧㄠˋ。
捧檄毛義，絕裾溫嶠。
【注釋】
（1）檄：官方文書。
（2）毛義：字少節，東漢廬江（今屬安徽）人。自幼喪父，侍母至孝，家境貧寒，故捧檄慰親，葬母后隱居山野。
（3）裾：衣服後襟。
（4）溫嶠：字太真，晉太原祁縣（今屬山西）人。初為劉琨參軍。晉明帝、成帝時，平定王敦、蘇峻之亂，拜為驃騎將軍，封始安郡公。
【語譯】
毛義手捧檄文喜慰親，溫嶠自斷後襟離母去。
【人物故事】
據《後漢書．劉平等傳序》，毛義家貧，以孝行著稱。南陽人張奉仰慕其名，前去探望他。才剛坐定而本府檄文就到了，任毛義為安陽守令，他恭敬地捧著檄文進屋，喜形於色。張奉志在品德高尚之士，因此內心瞧不起他，自恨白來一場，堅決辭謝而去。直到其母過世，毛義辭去官職，穿孝服居喪。後來被推舉為賢良，官署徵召，毛義就不去了。張奉感嘆說：“賢者之心固然無法推測。往日毛義高興的神色，是為了母親才屈就啊！這就是所謂‘家貧親老，不擇官而仕’了。”建初年間，漢章帝下詔褒獎毛義，賞賜千斛穀米，常讓官員前去問候。壽終於家。
據《晉書．溫嶠傳》，溫嶠生性聰敏，有見識度量，博學能文，年少時以孝悌稱揚於邦國宗族。儀容俊秀莊重，善於談論，見到的人都喜歡他。十七歲時州郡徵召，皆不就任。司隸命他為都官從事。那時散騎常侍庾敳有盛名，很會搜刮財貨，溫嶠上奏章檢舉他，京師震動而敬慎。
平北大將軍劉琨的妻子是溫嶠的從母（母親的姊妹）。劉琨很尊敬溫嶠，請他為參軍，又任建威將軍。溫嶠率兵討石勒，常有戰功。劉琨升遷司空，任溫嶠為右司馬。當時賊寇四起，劉琨依仗溫嶠出謀劃策。西晉二都（洛陽、長安）陷落，國家滅亡，東晉元帝（司馬睿）起初鎮守江左（長江下游以東地區），劉琨心系王室，對溫嶠說：“昔日班彪識得東漢劉氏將會復興，馬援知道漢光武帝劉秀可被輔佐。今日晉朝雖然國運衰敗，但天命未改，我想立功於河朔（黃河以北），派你揚名江南，你願去嗎？”溫嶠回答：“我雖然沒有管仲與張儀的才能，但明白您有齊桓公與晉文公的志向，要建立匡定天下之功，我怎敢推辭呢！”於是劉琨任他為左長史，發檄文告知華夷各族，上表勸司馬睿登基稱帝。
溫嶠到江左見元帝，詳細陳述劉琨的忠誠，志在為國盡忠，因而提及國家無主，天人共盼，辭意康慷激昂。舉朝矚目，元帝器重並嘉許他。當時江左草創，法度未整，溫嶠很擔憂。但與王導共談後，很高興地說：“江左自有管夷吾（管仲），我又何必憂慮！”屢次請求回去復命，元帝不許。適逢劉琨被幽州刺史段匹磾殺害，溫嶠上表言劉琨忠誠，雖功業不成，也應褒揚，元帝同意。
元帝即位後，任命他為散騎侍郎。起初，溫嶠要奉劉琨之命南下，其母崔氏堅決阻止，溫嶠斷去後襟而去。後來母親亡故，溫嶠因戰亂不能回鄉葬母，所以再三辭讓，不接受任命，苦請北歸。元帝詔請三司（太尉、司空、司徒）、八坐（八種高級官員）議論此事，皆言：“從前伍子胥志復私仇，先藉諸侯之力，往東投奔吳王闔閭，位居上將後，得以鞭荊王（楚王）之屍。若溫嶠介意母親未葬死在胡人中，就應該竭盡智謀，仰仗皇帝，使賊寇消除，返鄉至墓地哀悼，怎可稍有怨仇就放棄遠大的謀劃呢！”溫嶠不得已，就接受了任命。
史臣曰：忠臣本乎孝子，侍君出於愛親。溫嶠個性純厚，美名傳於邦族，起初承歡膝下，雖老萊子無可加；既而辭親蹈義，就算申包胥也不能超越呀！
【說明】
毛義家境貧困，母親年邁，不能選擇官位而任職。張奉起初以為毛義徒有虛名，為求名利而做官，其實為了掙得俸祿奉養母親，毛義無從選擇。待母病逝，毛義便隱居不願做官了。後以“捧檄”比喻為母出仕（做官）。
忠臣出於孝子之門，故溫嶠能移孝作忠，成為東晉的中興大臣。但溫嶠為國家大義辭別母親之痛，可從他“苦請北歸”中得知。豈料當時斷襟成永訣，所以此事也收錄在《世說新語．尤悔》。後以“絕裾”形容去意堅決。《龍文鞭影》中溫嶠事跡尚有“溫嶠燃犀”（八齊9）、“溫嶠一台”（十灰12）。
