【正見網2015年03月20日】
一、怎樣處世安身
曾參說：“身在異國，若言論能普遍為士人所信服，居住下來，就沒有問題；見識能普遍讓卿大夫所看重，就可以考慮出任官職；恩惠能普及到一般的百姓，則家室富裕，也不會帶來危險。”
孔子得知曾參有這樣的言行和態度，就高興地說：“曾參可以說是善於處世安身的人！”
二、怎樣實踐仁義
子路擔任蒲地的首長，帶領人民整修溝渠，防備水災。他見人民非常勞苦，想自掏腰包，給百姓提供餐飲。
孔子知道了，就派子貢去阻止。子路很生氣，去見孔子說：“我擔心暴雨快來了，會發生水災，所以要人民整修溝渠來防備。而人民普遍糧食不足，所以，我打算由自己負責飲食，老師叫子貢來阻止我，這不就等於老師不讓我加惠百姓嗎？老師平時教我仁義之道，卻不准我實踐。這樣的事，我無法接受！”
孔子向子路解釋說：“人民糧食不足，為何不稟告國君，用國家的糧食來救助？自己掏腰包，不是擺明了說：國君不關心人民，而凸顯自己的仁德嗎？你快快停止，還來得及。再遲一些，我看你就要出事了。”
三、怎樣評價管仲
子路問孔子：“管仲是怎麼樣的人？”
孔子說：“是仁者。”
子路說：“管仲曾想說服齊襄公施政，而沒被接受，是辯才不夠；襄公死後，輔佐公子糾，卻無法得到齊君之位，是能力不足；隻身逃出齊國，連累家族而不悲傷，是沒有慈孝之心；在魯國淪為階下囚，而不覺慚愧，是沒有羞恥之心；回到齊國，出仕當年的仇敵齊桓公，是不忠；召忽（人名）為公子糾守節自殺，管仲卻不死，是不仁。管仲的毛病這麼多，老師怎麼稱讚他是仁者？”
孔子說：“管仲說服不了襄公，那是襄公沒眼光；輔佐公子糾不成，那是時運不濟；家族殘破而不悲傷，那是豁達知命；身為囚徒而不慚愧，那是自省後的坦坦蕩蕩；出仕於昔日的仇敵，那是知道權衡事情的輕重緩急；召忽殉死，而管仲不跟從，那是因為召忽的才幹平平，不死也只是個戰敗的囚虜，殉死反可成為名揚天下的守節之臣。管仲是才堪治理天下的王佐之才，怎麼能拘泥於小節，而置天下萬民於不顧呢？”
（均據《孔子家語》。原文無標題，所有標題皆是筆者所擬）
