【正見網2016年04月21日】
《後漢書•列傳第十七》記載：
鄭均，字仲虞，東平任城人。年少時喜好黃老之學。他的兄長在縣裡做官，經常收受賄賂，對弟弟鄭均的幾次勸阻，置若罔聞。鄭均就跑出去做傭工，一年多後，拿到工錢，回來送給兄長，說：“這些錢，用盡還能再得到（做工還能再得），為官貪贓，一輩子就白白浪費、沾污了寶貴的生命！”他的兄長，被這番話所感動，從此就變得廉潔了。
鄭均為人誠實，崇尚正義。兄長死後，他供養著嫂子、侄兒，對他們情禮備至。朝廷徵召他做官，他常因擔心家裡的嫂子、侄兒，無人贍養，而推辭。
元和元年（84年），皇上（東漢章帝）下詔書給廬江太守、東平相說：“議郎鄭均，安貧樂道，為人恭敬節儉。以前在國家中樞部門，任職，後因病退休。他的為善之心，堅定不移，至老不息。另外，原安邑令毛義，為人謙遜，幾次以病，推讓朝廷徵召，其淳樸廉潔，為東州人稱道。《尚書》裡曾說：‘天子應彰顯恆常有德的人，這才吉祥!’因此，應該賞賜鄭均、毛義二人，穀米各一千斛。每年八月，有關官員，應前往探問他們，並賜羊、酒，以表揚他們的德行。”
第二年，皇帝東巡經過任城，去了鄭均的住處，並賞賜他終身享受尚書的俸祿，所以當時的人，稱鄭均為“白衣尚書”。
自私貪婪真的是人的“本性”嗎？鄭鈞用自己的真誠和耐心，終於感化了自己的哥哥，足見所謂的“自私貪婪”，只不過是心性中的一點污穢而已，是可以用道德的清潔劑，洗刷掉的。
鄭鈞對哥哥的感化，並不僅僅是口頭上的說教，而是以自己感人至深的行動，來展示真心本性的風采。這真心不僅感動了哥哥，最終還感動了天子，感動了天下。這段史料，不僅展現了鄭鈞的人格，也可以看出孝章皇帝的任人唯賢，以及對人的品德的重視。“章厥有常，吉哉！”《尚書》中的教誨，震撼人心。連皇上都背誦得出來，並加以引用。
鄭鈞和孝章帝，為後人樹立了崇尚道德品格的學習榜樣。
在中共邪黨的宣傳、洗腦中，一提到“封建君主”，總是一副不擇手段、極力維護封建統治的醜陋嘴臉。縱然稍有仁德，也往往被認定是“收買人心、愚弄百姓”的手段。但如果我們能夠拋開黨文化的毒害，就會發現古代的許多君主，實際上是在履行著國民道德教育的責任的。孝章皇帝對鄭鈞的封賞，也是如此，是一種對正氣和良知的聲援、表彰和倡導。
