【正見網2017年11月20日】
一直猶豫寫不寫此文，但看到同修在交流文章中一直偏重一點，困在一個層次之中，還是寫出來，供大家參考。
我看到同修一遇到疼痛，第一念就想到是病業，從而被動承受，這個想法有失偏僻。
師尊在玄關設位中講了一個法，就是玄關設位每到一個點，就有每一點的痛苦表現，過脖子是重感冒的症狀，從天目射出時眼睛看不清東西，從玉枕穴射出時像頭裂開的感覺。
人身有三百六十五個穴位，有難以計數的毛孔，每一個穴位，毛孔，在微觀下都是一個關，一個城市，都有具體執著的名稱，有歡喜，有悲傷，有名穴，利穴，色穴。舉個例子來說，大連穴，是海濱城市，有山有海，有適宜的天氣冬暖夏涼，有風土人情；北京穴，是天子腳下，有皇城，歷史底蘊，有山，水，人，物事，人文特點，這些都是造成執著的因素。周天的循環就是過關的過程，只有放下任何一點精神的執著，才能闖過這一關，過關的過程是痛苦的過程，痛苦的本身是名利情的割捨，脫胎換骨，說一點苦不吃不疼不是真實的。
天目是觀，是看，如果我們執著於觀，放不下眼，就走不過眼；玉枕是諸觀念的集中，如果我們不改變觀念，就走不過玉枕；命門是死，如果我們放不下萬死的形式，就射不出命門；百會是我，如果我們放不下自我，就走不出人身。可是放下這的過程都是痛苦。
假如我們遇到痛苦，第一念就是病業，那麼，就突破不了這個層次，因為法在不同層次有不同的觀念，你的意念和哪一層次的理念是相通的，就突破不了這個空間，走不出這個層次，更嚴重者，就真的變成一個死關了。我們地區有一個同修修得很好，三件事都跟上，可是玄關設位在天目是看不清東西的，他就以為要失明了，結果心性立刻就掉到人那去了，功的表現化掉了，越來越看不清，真是莫大的遺憾，就差那麼一步，一點。
那麼怎麼看待所謂疼的表現呢？在我看來，都是好事，修煉人哪有壞事呢？又沒有病毒，又沒有靈體，僅是業力，一點物質而已。我用的辦法是觀察執著，看疼的對應是什麼，疼是不疼，癢是不癢，逸是累，苦是甜，看是不看，聽是不聽，這就是執著的兩點，看到後，用無，不想，不感覺，無所謂，一下就過去了，這就是心性的提高。我找到心的時候，有時連痛的感覺都體驗不到，一瞬間就過去了。
二
有的同修病業很重，形成一個死關，其實一般的業力，少說三五分鐘，一個小時，一天幾天就過去了，同修之所以沒走過來，是沒完全看清執著的形式。大家知道，人有心，有眼耳鼻口舌身足手，業力構成的人身也有這一點，名也有眼耳鼻口舌身足手，利，情，色都有，這裡不談，主要講病，病的根是生命，人身的失去，病還有四種切身的執著和十六種外在的執著。
四種切身的執著是：
1. 感覺：疼，癢，酸，麻，冷，熱等。
2. 表現：裂，折，潰，爛，腫，顏色改變等。
3. 形態：固態，液態等。
4. 存無，肢體，身體的沒有。
十四種外在的執著是;
1. 功能的失去，看不到，聽不著，嘗不到等。
2. 色彩，聲音，滋味——享受的失去。
3. 不能自理。
4. 不能工作，賺錢，養家，餬口。
5. 名，別叫同修知道了，說我修的不好。
6. 做不了正法之事，修不成了。
7. 摔跟頭，又髒又累又臭。
8. 愁眉苦臉。
9. 家人別逼我吃藥。
10. 這麼做，怎麼還不好。
11. 苦，這什麼時候是個頭啊。
12. 家人的埋怨，吵吵。
13. 我還怎麼給人家講真相，人家嘲笑我，你都這樣了。
14. 養顏，養生，專注每類補品。
除了這十八點外，如果你愛看電視，就可能徹底看不見；強烈於吃，就可能跑肚拉稀。
大家知道那個天，無形，無脈無穴，無的任何一念都能達到下面的一點，那是沒有任何執著的無絆，精神決定物質，無中生出萬物，對萬物的任何一點執著都不能使功突破那一點，因為它有心的根。大法弟子每個人都有強大的功、法輪，為什麼發正念，調法輪達不到病痛處，就是因為我們的執著，各種怕，在微觀中是牆，是山，阻擋著那個功、法輪的到達。
以上是個人的一點認識，僅供同修參考，不當之處，請同修慈悲指正。
