身在公門行善得福報

中國古代有一種說法是「身在公門好修行」。公門，指官衙、衙門；修行，是佛道修煉中的用語。意思是在官衙中做事的人行善事更容易，也更容易為自己積福德，如果想修行也十分容易。事實上，古代有很多身在公門中人，就因為或助人消除貧困、昭雪冤情；或教化愚昧之人，扶助弱小；或不乘人之危索取，不因受賄而濫施刑罰；或不明知是冤情而故意冤枉，不舞文亂法而得到福報，子孫亦昌隆。清代宋楚望編輯的《公門果報錄》就有不少得福報的例子。

姚時可不乘人之危得善報

宋朝姚時可當獄吏的時候，宰相張邦昌的族弟張某因結黨謀逆的罪名被逮捕。張某與他的家人都被捕入獄。自覺難逃一死命運的張某有一天對姚時可說：「我估計我將必死無疑，我有一些金子藏在一個暗室中，你可以取出來，然後煩請你悄悄幫我買份毒藥。待朝廷判決書下來，我即與家屬一同自盡。至於後事也一併託付給你了。」

姚時可安慰他說：「當今朝廷廣施仁政，訟獄多會被寬大處理。我先為您探聽消息。如果確實罪不可免，先生再行此計，也為時不晚啊。」

後來，張某經查「沒有參與謀逆」，被無罪釋放。張某非常感謝姚時可保全了他的一家人，要贈予他一百兩銀子。姚時可拒不接受。當時姚時可還沒有兒子，這件事之後，他一連生了八個兒子，皆有才名，相繼在科考中登第，後來都成了名士。此不乘危索取之善報也。

吏卒多行善事  子孫得福報

明朝上元縣（今屬南京）皂頭（註：衙役的領班）李中美，心存仁恕之心，常常說「公門好修行」這句話。他與掌管刑事案件的刑房朱某交好，他勸朱某說，大人信任你，如果你不利用這個機會為百姓行方便，就錯過了積德行善的好機會。朱某感嘆道：「我尚知文懂節義，你一字不識，卻能說出這樣的話，讓我實在心服。」兩人遂結為兒女親家，相互勉勵多行善事。後來朱某的兒子，年方二十就考中進士；李中美的孫子，十八歲獲得鄉薦。上天誠不負也。

還有漢朝何比干，在當汝陰縣獄吏時，不僅克盡厥職，還常懷善心，每件案子都去請求縣令量刑從寬，重刑的從輕發落，輕刑的減免。經他手救活的人就有數百。後來何比干調任丹陽縣尉，多方體恤民情。他所轄區域的訴訟從無冤案冤囚，百姓尊稱他為「何父」。

何比干後來退休在家。一天，有位老婦人來到他家說是要避雨。老婦人從懷中端出一道菜品，上面有九百多片菜葉。老婦人對何比干說：「君家世有陰德。你又能治獄寬仁、平冤息怨。你將福澤子孫，子孫中佩印綬者就如同這盤菜裡的葉子那樣多。」言畢，老嫗忽然不見了。何比干後來子孫果然累世科甲，爵祿顯榮，一如老婦人所預言的那樣。

刑房卻色洗冤情 子孫皆登第

明朝浙江省嘉善縣支立的父親，在縣衙的刑房工作。一次，一個囚犯無辜被判了重刑，支立的父親很同情他，打算想辦法為他鳴冤。囚犯私下對妻子說：「支公美意，我恐怕無法報答。明天你請他到家中做客，你可以以身事之。如果他接受了，可能會更用心，我就可活命。」妻子含淚答應了。

次日，支公來到囚犯家中，其妻親自斟酒侍奉，並將丈夫之意告之。支公堅辭，此後仍盡心盡力為其奔走，最終囚犯被無罪釋放。夫妻倆登門叩謝，感謝其厚德大恩，並說知道他還沒有兒子，願意將女兒嫁給他，而這在情理上是說的通的。支公同意了，隨即下聘禮將其迎娶。

後來這個囚犯的女兒為他生了一個兒子，叫支立，20歲就考中舉人，後由舉人官至翰林院孔目，曾做過常州學官。精於經學，時人稱為「支五經」。支立的兒子叫支高，支高的兒子叫支祿，都是從貢生入博學宏詞科，而支祿的兒子叫大綸，考中了進士。這都是支公卻色陰德所致。

梵公仁厚 得道成仙

宋朝時梵公曾是縣邑的皂隸（衙門裡的差役）。縣令審犯人的時候，經常用杖打人，非要把人打得流血不可，不見血不罷休。梵公就想了一個辦法，他用蔥沾滿了血藏匿在棍杖刑具中，這樣行刑杖人時，很快就見血了。很多犯人因此活了下來。

一天，縣令看見梵公走路竟然鞋不著地，身輕如燕，便詢問詳情。梵公就跟縣令講述了人行善積陰德的道理，縣令也被他感化了，從此不再隨便使用杖刑。後來梵公辭去差役之職，進山修行，後得道成仙。

或許古代公門中的果報例子，可以給當代在中共各級衙門中工作之人以啟示，明曉如何做才是為自己、為子孫後代好啊。