【正見網2007年07月07日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
省躬﹙1﹚譏﹙2﹚誡﹙3﹚，寵增﹙4﹚抗極﹙5﹚。
殆辱近恥﹙6﹚，林皋﹙7﹚幸﹙8﹚即﹙9﹚。
【讀音練習】
省(shěng) 躬(gōng) 譏(jī) 誡(jiè) ，
寵(chǒng) 增(zēng) 抗(kàng) 極(jí) 。
殆(dài) 辱(rù) 近(jìn) 恥(chǐ) ，
林(lín) 皋(gāo) 幸(xìng) 即(jí) 。
省﹙ㄒㄧㄥˇ﹚躬﹙ㄍㄨㄥ﹚譏﹙ㄐㄧ﹚誡﹙ㄐㄧㄝˋ﹚，
寵﹙ㄔㄨㄥˇ﹚增﹙ㄗㄥ﹚抗﹙ㄎㄤˋ﹚極﹙ㄐㄧˊ﹚。
殆﹙ㄉㄞˋ﹚辱﹙ㄖㄨˋ﹚近﹙ㄐㄧㄣˋ﹚恥﹙ㄔˇ﹚，
林﹙ㄌㄧㄣˊ﹚皋﹙ㄍㄠ﹚幸﹙ㄒㄧㄥˋ﹚即﹙ㄐㄧˊ﹚ 。
【字詞義解釋】
﹙1﹚省躬：自我反省。省是反省、檢討。躬，自身。
﹙2﹚譏：譏笑、諷刺。
﹙3﹚誡：警告。
﹙4﹚寵增：受到更多的恩寵。
﹙5﹚抗極：很高很高的意思。抗通亢，高也。極，非常，十分的意思。
﹙6﹚殆辱近恥：接近恥辱。殆，近。近，靠近。
﹙7﹚林皋：山林皋壤，即山野隱居之地。皋，水邊高地。
﹙8﹚幸：希望。
﹙9﹚即：到達。
【譯文參考】
聽到別人譏笑、諷刺、警告我們的話時要自我檢討，反省我們的言行是否超出了規範。當我們受到的恩寵愈來愈多，地位愈來愈高時，就會有人妒嫉，毀謗、流言、陷害就會層出不窮，那麼恥辱、災禍就與我們愈來愈近。這時你最大的希望，就是能夠急流勇退，到山林皋壤僻靜之地，過著平淡的生活，遠離災難。
【文字的故事】
“躬”是一個兼具象形、會意、形聲的字，“
”―這是金文中的寫法。“
”―這是小篆中呂部的寫法。“ 
”―這是小篆中身部的寫法。小篆中第一個字從呂從身，呂是脊椎骨的意思，合脊椎骨與身就成為“躳”。第二個字從身從弓，是取其身曲如弓的意思，而且從弓聲。不論從呂從弓，這個字就是身體的意思，引申為自身。當身曲如弓時就代表恭敬、謙卑。所以躬有這兩層的意義。
【深入思考與討論】
陶朱公的故事
陶朱公就是春秋時代越國的大夫范蠡，他除了幫助越王勾踐復國滅吳，還協助勾踐稱霸諸侯，為越國立下不世之功，並擔任上將軍的職務。但是他覺得勾踐是一位只愛江山，不惜群臣的君王，也覺得職位高了，任職時間長了，不一定是好事，於是就興起離開勾踐的念頭。那時，他與勾踐還在吳國，想到班師尚未回朝，國君仍然在外，就此離去有失一個做臣子的道理，因此沒有行動。
回到越國後，范蠡就積極準備辭官的事，並且向另一位大臣文種說：“你跟我一起走吧！不然越王一定會殺你的。”文種不以為然，范蠡又寫了一封信勸他：“天有四時，春生冬伐。人有盛衰，泰終必否（音痞）。”又說：“高鳥已散，良弓將藏。狡兔已盡，良犬就烹。”而且告訴他說：“越王可與共患難而不可共處樂，可與履危，不可與安。子若不去，將害於子，明矣。”可惜文種聽不進去，後來果然被害。
范蠡準備好了之後，就向越王面辭，越王不肯答應，而且威逼利誘他留下，但是范蠡去意已堅，於是乘了一艘小船出三江，入五湖，走得無聲無息，竟然沒有人知道他去了那裡。不久之後，在齊國的一個偏僻海邊小鎮，來了一戶人家，主人自稱鴟（音吃）夷子皮，他們在海邊開墾土地，辛勤的耕作，沒有幾年的功夫，就積蓄了巨額的財富。消息傳到齊王的耳中，他知道鴟夷子皮就是范蠡，是一位治國的賢臣，於是派人迎接他去擔任宰相。但是范蠡認為升官發財雖然是一般人最大的願望，可是對他來說，名與利已經不是他要追求的目標。所以拒絕了相職，而且把財產分給親朋好友、街坊鄰居，自己只帶了一些重要的物品和家人，悄悄的離開，去找另一個陌生的環境。
最後他來到“陶”這個地方，他覺得陶是一個四通八達很適合作生意的好地方，於是范蠡就開始從事商業，自稱陶朱公。由於他生財有道，能知機、能安業、能接納、知人善任、信用良好，抽取的利潤又很低，大家都願意跟他往來做生意，沒有多久，又積蓄了千萬的財富。
據說陶朱公曾經三次積蓄了千萬的財富，但是在關鍵時刻，他卻能把這些錢財毫不吝惜的捨棄，分送給貧困的親朋好友，街坊鄰居，自己再從頭做起，而不願當一個守財奴。就是這種知所進退，能取能舍的臨事態度，讓他名聞天下，成為商人的典範，因此後世有人把他尊奉為財神。
（1）范蠡為甚麼在功成名就後選擇離開越王？
（2）什麼樣的商人才稱得上是一位成功的商人？說說你的看法。
（3）怎麼樣的生活態度才能讓我們遠離“殆辱近恥”的環境？
