【正見網2009年03月19日】
葛干孫，字可久，長洲人。其父應雷，以醫術知名。當時北方的劉守真、張潔古的學說沒有在南方傳播。有個姓李的，是河南名醫，在江南做官，與應雷談論，大為驚駭嘆服，因而向他傳授張、劉著作。從此江南有了這兩家學派。干孫身材魁梧，喜好刺槍擊劍用兵作戰之術。後一改向來的行事開始讀書，還通曉陰陽、律歷、星相的技藝。多次參加科舉考試不順利，這才繼承父業。然而不肯為人治病，偶爾為之，總能收到奇效，名聲與金華人朱丹溪相等。有一富家女兒患病四肢癱瘓，眼睛直瞪不能進食，許多醫生治療都無效果。干孫命令將房中香料匣子、流蘇等物全部搬走，地下挖坑，將女孩放在坑中。過了很長時間，女孩手足活動，能出聲音。給她服了一粒丸藥，第二天女孩便從坑裡出來了。原因是這個女孩愛好薰香，脾臟被香氣侵蝕，所以得了此病。他治病的方法如此獨特而有效。
呂復，字符膺，鄞縣人。少年喪父家貧，從師學儒經。後因母親患病求醫，遇見名醫衢州人鄭禮之，便認真隨他學習，因而得到了古時秘方及觀色診脈藥物等書，試用常能見效。於是遍購古今所有的醫書，晝夜研究，從此出而行醫，療效神奇。他對《內經》、《素問》、《靈樞》、《本草》、《難經》、《傷寒論》、《脈經》、《脈訣》、《病原論》、《太始天元玉冊元誥》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密語》、《中藏經》、《聖濟經》等書，都有考辨論證。對前代名醫如扁鵲、倉公、華佗、張仲景至張子和、李東垣諸家，都有評判。其著述有《內經或問》、《靈樞經脈箋》、《五色診奇眩》、《團脈樞要》、《運氣圖說》、《養生雜言》等多種書籍。浦江人戴良選取他治病效果最顯著的幾十件事，作為醫案。他先後被委任仙居、臨海教諭，台州教授，都沒有接受。
王履，字安道，崑山人。向金華人朱彥修學醫，完全學到了他的本領。他曾認為張仲景的《傷寒論》是各家理論的鼻祖，後世的人都沒有超出他的範圍。至於《素問》說「傷寒是病熱」，只說了一般現象而沒有說變化，至仲景才分辨出有寒有熱，但見解講得還不透徹。他便詳盡敘述傷寒的一般現象和變化，寫成《傷寒立法考》。又認為《陽明篇》沒有提及眼痛，《少陰篇》講胸背脹滿不講疼痛，《太陰篇》講沒有喉干，《厥陰篇》講沒有睪丸萎縮，文字必定有脫漏。於是將三百九十七條治療方法，刪去其中重複的二百三十八條，又加以增補，仍為三百九十七條療法。深入論述內外傷原因的異同，與《中風》、《中暑辨》合併一起，題名《>f洄集》，共二十一篇。又著有《百病鉤玄》二十卷，《醫韻統》一百卷，行醫者無不遵奉。王履善作詩文，又能繪畫。曾經遊覽華山頂峰，作畫四十幅，遊記四篇，詩一百五十首，為當時人所稱道。從滑壽以下五人，都生於元代，至明代初年才去世。
（出《明史》）
