【正見網2009年08月13日】
【原文】
彬性仁敬和厚，在朝廷未嘗忤旨（1），亦未嘗言人過失。伐二國，秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異。遇士夫於塗，必引車避之。不名下吏，每白事，必冠而後見。居官，奉入給宗族，無餘積。平蜀回，太祖從容問官吏善否，對曰：「軍政之外，非臣所聞也。」固（2）問之，唯薦隨軍轉運使沈倫廉謹可任。為帥知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾（3）年而後杖之，人莫知其故。彬曰：「吾聞此人新娶婦，若杖之，其舅姑（4）必以婦為不利，而朝夕笞詈（5）之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉。」
（出自《宋史.卷二百五十八．列傳第十七》）
【注釋】
（1）忤（音武）旨：違背聖旨。忤，逆，不順從。
（2）固：再三。
（3）逾（音於）：超過。
（4）舅姑：古代稱丈夫的父母親為舅姑，即公婆。
（5）笞詈（音吃力）：打罵。笞，用鞭杖或竹板打。詈，責罵。
【語譯參考】
曹彬性格仁慈恭敬，溫和寬厚，在朝廷從來沒有違背過聖旨，也不曾說別人的過失。攻打二個國家，秋毫不犯，無所取。雖然身兼將相，卻從不擺將相架子來顯示自己的與別人不同。在路上遇到普通的人，一定驅車避開。對下屬從不直呼他的名字，部下秉告事情的時候，一定先穿戴整齊然後才見。當官所得到的錢糧，部分送給宗族親友，自己沒有剩餘積蓄。
平定蜀國回來，太祖從容地問他官吏的好壞，回答說：「軍務以外的事，不是臣下所能聞知的事情。」太祖堅持要他說，只推薦了隨軍轉運使沈倫，認為此人廉潔謹慎可以任用。
曹彬擔任元帥執掌徐州政事時，有個小吏犯了罪，審理完畢已經結案，過了一年才對他施杖刑，人們都不知其中原因。曹彬說：「我聽說這個人剛結婚，如果施杖刑，他的父母必定以為新娶的媳婦不好，而早晚進行打罵，使她在婆家無法活下去。所以我緩辦這件事，這樣做並沒有破壞法律。」
【研析】
上述文章簡短有力，曹彬的為人處世風格，表露無疑地展現在眾人面前。毋庸置疑地，他是一位可以擺在放大鏡下檢視的人物，其一言一行，均中規中矩，合乎傳統道德規範。首先言其為官態度，一絲不妻，謹守法規，不道人事非，只推薦好人；從不居功自誇，打敗江南國主李煜，軍隊返回時，行裝中只有地圖、書籍、衣服、被子而已，不私自積攢錢財。而對人方面，待親友樂善好施；對部屬尊重有禮；不得已論刑時，善體人意，能為別人著想，選擇最佳時機才施刑。由此可見，他於公於私，均兼顧情理法，圓融得體。可謂積德無數，難怪晚景甚佳，享六十九才卒，追封濟陽郡王。還福蔭子孫，九個兒子都是一代名將，子子孫孫昌盛無比，全由於他能行善積德所致。
【延伸思考】
1、曹彬不說別人過錯，只言其優點，而常人往往是批評他人是非多於讚美，兩者為何差距如此之大，請你慎思其原因，與大家分享。
2、我們做事總希望能「情理法」兼顧，但若有衝突時，你會以何者為優先？為甚麼？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第一冊）沈志華 主編 建宏出版社
