詩歌評議：網上通訊

【正見網2009年08月24日】

*正見網2009年8月19日下載、審閱，8月20日登載的詩歌：

原稿：人月圓・送真相歸來

漫天風絮飛春暮，點點遠人愁。
斜陽古道，甘霖過後，一碧田疇。

雲來弄影，難遮歸晚，獨上高樓。
清香才點，《洪吟》誦詠，月在梢頭。

修改與評註：此詞只改了下片第二句「難遮歸晚」。按字面意思，作者希望「雲來弄影」可以遮掩自己「歸晚」的事實，但卻沒能如願。這就有些負面意義了。因此改為「歡心難掩」，顯得正面向上一些。登載後作者來函說，那句原來是「難遮歸路」，投稿時改為「難遮歸晚」，現在還是希望改為「難遮歸路」。尊重作者的意願，我們會將這一修改寄給有關方面的同修，煩請其做相應的改動。

原稿：(三首未登載的詩歌)

真善忍好--2007年大法日有感

生活有了真善忍，理智清醒善念生。
生長有了真善忍，身心健康有保證。
生產有了真善忍，人順天意天順人。
生意有了真善忍，生財有道財涌門。
生育有了真善忍，品質精優好善根。
生員有了真善忍，深學能耐道藝真。
生命有了真善忍，健康長壽福臨門。
生態有了真善忍，天圓地方萬事興。
國家有了真善忍，人心向善天心順。
世界有了真善忍，天下太平永昌盛。

觀菊有感

（一）
菊花生來本平賤，年年花開結善緣。
一年一度生不滅，家族繁華滿人間。
（二）
平而不凡有貢獻，貧中有忍滿田園。
不貪名利身可舍（根莖花葉可入藥），遺得根性息息延。

法正乾坤正

得正法修正性
用正念做正事
成正果當正神
法正乾坤正
正大光明

評註：第一首的寫法，有些象說唱文藝中的順口溜。但詩歌這樣寫就顯得不精練。同時有些句子的內涵也不太恰當。比如，「生意有了真善忍，生財有道財涌門」，「財」和自己的德有關係，不是一修真善忍就增加了多少德了。而且德要用來長功，不會毫無必要的增加一個人的財。這樣說，就像現代人拜菩薩了，向佛求財，這樣說不恰當。另外，在十個韻腳中，「生、證、興、盛」屬《詞林正韻》第十二部，而「人門根真順」屬第六部。不過這兩個韻部的字讀起來比較相近，在順口溜裡是可以允許其互押的。第二個標題裡的第(一)首說菊花「年年花開結善緣」，不太明確是甚麼意思。說其「平賤」而又「家族繁華滿人間」也看不出明顯的正面喻義。第(二)首說「貧中有忍」「不貪名利」就有些牽強了，因為菊花在花中是比較有名的，尤其是在陶潛的詩中反覆出現後聲名特高。「遺得根性息息延」不太確切是指甚麼「根性」。第三首句式不規整，第二、三行也失韻，而且內涵上顯得有些空洞，有點口號式的傾向。

原稿：春日（外一首）(第二首從略)

槐香滿街飄，黃鶯囀樹梢。婆公巷口站，齊把真相瞧。

評註：這首小詩寫得很好。有景有情有人物，形像生動。而且在前兩句的寫景中，有動有靜、有聲有色有(香)味。更重要的是，這兩句景語是有正面內涵和喻義的：那「滿街飄」的「槐香」，那「樹梢」上「黃鶯」的婉轉的啼鳴，似乎都是在招呼人們來看真相；又象是意味著真相對人們的吸引力。整個詩才四句二十個字，但句句有景、句句有情，字字有其獨到的內涵。其中最後一字「瞧」特別用得好，一下就把兩個老人的形像寫活了。

近一段時間來，我們評過的幾首好詩都是五言詩。這也並非偶然。古人說五言詩不容易出閒字，這個很容易理解：只有五個字可供調遣，就怕不夠用呢，你還能讓誰閒著？因此初學者先寫五言詩是個好路子。初學者寫詩多半有兩種截然不同的毛病：一種是沒甚麼話好說，湊成四句的小詩都不容易；另一種是好像有滿肚子的話說不完，就羅哩羅嗦、重三巴四的寫一大堆，結果因為不簡練、內涵不集中，反而不能登載，還不如少寫幾句、精練一些，倒能登載。如果寫五言詩，閒字、廢話少一些，無論是寫不出來的人還是寫得太多而不精練的人，都可能對自己的寫作有所改善。

原稿：(兩首未登載的詩歌)

天地更新

分子空間無毀了人仕途
步入新天地個個笑顏逐

無字歌

貧者為生而奔波~無奈
富者為名而驕奢~無聊
病者為愈而亂求~無助
修者為覺而忍耐~無悔
覺者為眾而慈悲~無求

評註：第一首的前兩句非常難懂：是沒有「分子空間」，還是「分子空間」裡沒有甚麼東西？怎麼又和人的「仕途」扯上了？另外，「途」和「逐」不是同一韻部，而且平仄也不相同。以後請用《詞林正韻》作為用韻的標準。第二首完全不押韻，因此不能算詩，至於內涵恰當與否，還在其次。

原稿：(兩首未登載的詩)

情：情為三界生，人奉之謂神。修者出三界，慈悲滿乾坤。

果報

種瓜得瓜不結豆，施善因來得善果。
師徒慈悲救洪穹，眾生歸正詠蓮荷。

評註：第一首次句「人奉之謂神」不妥：古往今來，沒有聽說誰把「情」「奉之謂神」。象這種結論式的句子，一定要有根據，而且最好是一說出來讀者都可能聽說過。第二首首句「種瓜得瓜不結豆」為甚麼要說「不結豆」呢？「種瓜得瓜、種豆得豆」是比喻要得到某種結果，就得有相應的努力；或者做了甚麼事情，就得承擔相應的結果。而「種瓜不結豆」是比喻努力的方向與自己的目標不一致。根據第二句的內涵，這個「不結豆」不僅不必要，而且把作者要說的話攪亂了。末句「眾生歸正詠蓮荷」中「蓮荷」是比喻大法弟子嗎？如果這樣，「詠」字應當換為「贊」。這兩字的區別很大。

原稿：(兩首未登載的詩)

金剛：做好三件事，助師轉法輪。容於大法光，鑄就金剛身。

竹：心空有氣節，堅忍向天攀。生在凡塵裡，仙姿展芳顏。

評註：第一首中「容於大法光」與「溶於大法中」區別很大，不知作者本意是哪一個。另外，作者寫了不少詩，登載的也不少，但基本上都是這種比較抽象、講道理的，似乎沒有具體講自己怎樣做三件事的內涵。如果作者是做了三件事的，不妨寫些具體的修煉、正法、救人的事情，那樣會使自己的詩歌更有生氣和力量，更有可讀性。第二首次句中「攀」字不妥，請查字典辨析字義。末句中「芳顏」不妥：竹子不開花，開了就死光。

*正見網2009年8月20日下載、審閱，8月21日登載的詩歌：

原稿：(八首未登載的詩)

荷：清池荷連連碧空映水天遊人讚嘆聲荷香沁心田

笑：春回百花俏冬盡群鳥叫人醉景色裡仰天開懷笑

柔：春雨如絲下風景美似畫輕聽細語聲盡敘心裡話

大法

層層宇宙都有法法法都要溶正法
層次越低越龐雜返本歸真唯大法

德在先

青松立風雪香梅忍嚴寒冬去燕歸柳春來綠回園
踏青微風舞賞景心頭安健身揮利劍修行德在先

命

人之得失天已定順其自然守德性
禍福都是前世因明白道理要認命

正常：神在玄中坐人在世中行心慈語平和時時修心性

忙：夏逝秋風涼法徒救人忙戶外結善緣慈心笑語爽

修改與評註：前面三首五言小詩基本上與修煉無關。第四首對「法」的解釋有些不妥之處。前兩句「層層宇宙都有法法法都要溶正法」把「層層宇宙」的法和「正法」對立起來了，好像「層層宇宙」的法都不是「正法」了。那麼，「正法」在哪一層呢？按師尊的講法，每一層的法都是大法在這一層次中的體現，層次越高，其中的法也越接近宇宙的根本特性真善忍。師尊說大法弟子會在不同層中開悟，可見不同層次的法都不能說他不是「正法」。此詩後面兩句是沒有問題的。第五首末句「修
行德在先」是作者的結論，前面的七句就應該是證明或說明這個結論的具體事實或道理。但我們覺得前面七句似乎沒有這個作用，甚至和這一句基本上沒有關係。第六首首句「人之得失天已定」不全面：完全定死了，就沒有做壞事和作好事的區別了。在一定範圍那、一定成度上，人可以改變自己的得和失，但那樣就會失德。其實，人的得失都是自己造成的，就像作者在第三句中說的「禍福都是前世因」。此詩後面三句都寫得好，可以把第一句稍改一下再投稿。最後兩首在韻腳的平仄上有些問題：「行、性」和「忙、爽」都是一平一仄，於四句的小詩不宜。

原稿：詩二首

存：胸有浩然氣，凜凜威嚴尊。寫詩(腦中)有思路，全在法中存。

秋：年年到秋天，年年不一樣。涼爽沐眾生，詩歌法中唱。

評註：第一首次句「凜凜威嚴尊」不知作者想說甚麼意思。這裡的「尊」字只好用作名詞，所以就不好解釋。末句「全在法中存」恐怕不是作者想說的話：自己「寫詩」(或「腦中」)的「思路」拿去存在法中？還是在法中已經存在？都不太妥當。說「全自法中來」倒是恰當的。兩個帶韻腳的句子都不太達意，可能是被韻腳牽掣住了。那就改一改韻腳，不都解決了麼？不要怕改韻腳，只要帶韻腳的句子不妥順了，就換一個韻腳試試，四句的小詩不就兩個主韻腳嘛，最容易改的了。每改一次韻腳，都給你一次重組句子以表達相同、相似內涵的機會，這樣的練習多做才好呢。第二首在說理上有些問題：「涼爽沐眾生，詩歌法中唱」這個現象是今年才有呢，還是年年都有？如果是今年才有，那就該說「今年不一樣」才對；如果年年都有，那就該說「年年都一樣」。不知作者想說哪種情況，所以沒有修改。作者可以自己修改了再投稿。

原稿：(未登的兩首詩)

真明君：

忘了哪朝哪位帝，德高一籌有古風．
後宮佳麗三千人，一個不留送出宮．
為尊不淫真明君，至今美名流傳中．

天鄙惡黨：每每害大法，屢屢傷自己．這是為哪般？天將惡黨鄙．

評註：第一首「忘了哪朝哪位帝」就不妨查一下，這樣寫出來就顯得有些輕飄了。要寫詩，費點時間查資料是正常的。還有，光說以前有明君怎樣，沒有多大意義。寫古人是為了照今人，和現在那些邪黨「皇帝」比較一下，不是很有意思嗎？第二首小詩只有二十字，用來說理就必然會抽象無力。說理如果沒有實例，或不用比、擬的手法，就會幹癟，可讀性往往不高。順便提一下，作者來稿的句號都是外文的實心句號，登載時還要一個一個的去改為中文的空心句號。作者寫中文詩是應該用中文標點才對頭的。

原稿：走出來

億萬法徒走出來，威力排山又搗海。
做好三事救眾生，完成使命上天台。

評註：兩個韻腳「海、台」一仄一平。四句小詩韻腳平仄不一的前情況也是給作者提過很多次了，但始終沒有徹底改變過來。另外，「排山搗海」應為「排山倒海」，對常用詞語把握不定時，寧肯多查一次，也不要放過一次。

原稿：我願陪你走一程 (原詩從略)

評註：在此詩的押韻中，作者也犯了那個許多人都犯過的毛病：把第一部「東冬」和第十一部「庚青蒸」混押了。作者不妨查一下自己的韻腳「程、中、逢、蒙、明、匆、聲」中，哪些是第一部、哪些是第十一部的韻腳，給自己加深一點印象。另外，即使不算混押，最後兩個韻腳「匆、聲」之間也相隔了三行，也未免太稀疏了。

原稿：(四首沒有登載的詩)

梅訊

世外梅源芳訊傳，天上白雲割一片。
神毫速發一枝梅，乾坤消寒暖世間。

頌道友

大荒山下九千樹，上天所造亙古有。
寒來暑往不脫衣，松梅翠竹堪聖殊。
狂風雪暴洗洗塵，傾天大雨作甘露。
世間沉浮耳無聞，殞雨流□不肖顧。
千年權當一日過，穩坐穹台靜若無。

推曲竹

張良廟，生曲竹。人皆奇，任者殊。
唯見翠竹修且直，不聞勁節舛曲扭。
揮毫試墨推怪節，不料曲竹競推出。
創業功臣爭厚封，張良棄萬領千戶。
王公將相拒不受，深山效仿黃師父。