詩歌評議：網上通訊

特別通訊：(因特殊原因而提前登載的事項)

讀者來函：給正見網詩作者們的一點小提醒 (11月6日收到)

可以說，正見網的《詩歌園地》幾乎每一期我都看，這裡的（同修）詩人或詩作者們越來越成熟，寫得詩或詞越來越好。但我偶爾發現一個不經常出現，卻又必須提醒同修（詩作者）們應注意的問題，就是個別詩句中套用了師父的話或詩句（或題目就是師父《洪吟》中用的）。這是一個很嚴肅的問題，必須引起我們的警醒和注意。我倒沒去單獨記住是哪幾詩有這類問題，但確實存在過。每個作者自己本人去找一找自己的作品是不難找到的，找到後自己改一改為好。

復函：首先謝謝讀者的來函。這是讀者對大法弟子的網站和詩歌作品關心和負責的表現。我們表示衷心的感謝和歡迎，並且歡迎其他讀者們也象這位讀者一樣，將自己對詩歌園地裡登載的作品的看法和建議，毫無保留的寄給我們。這些寶貴的意見和反饋，一定能在提高稿件質量和改善審、編過程等事項中起到不可估量的作用。

來函中談到的第一個問題，即某些作者在自己的詩歌中引用師尊原話(原詩句)的問題，我們一直是比較注意的，在詩歌評議中也不止一次的提醒過。但多數作者都是在不知道、無意的情況下引用了師尊的原句；或者是初次投稿，不知道我們的規定而引用了的。每當我們發現了這類句子，如果原詩可登，只有這一個問題，我們就把師尊原句改為內涵相同或相似的句子，然後再登載。也有那麼幾次，疏忽放過了，但登載後發現了，就在網上做了修改。如果讀者們發現還有這樣的句子在網上的，請儘早來函指出，我們好及時改正過來。

*正見網2009年10月28日和29日下載、審閱，10月31日登載的詩歌：

原稿：錢塘江大潮(外四首)

(序言略)

人海如潮誰知道？大潮平和氣勢豪。
三退大潮神佛佑，錯過機緣大浪淘！

西湖岳飛廟
霞嶺岳飛廟，湖山煙雲迢。
精忠報國魂，千古丹心照。

泰山觀日出圖
壯觀天地妙，自古要登高。
同化真善忍，法輪大法好！

題西藏不達拉宮
佛是覺悟人，科學可證明。
無神真愚瀕，正信破謊言。

修改與評註：.原稿一共六首詩，登了五首。這裡抄錄的是經過修改的三首和沒有登載的那一首。第一首的序言較長，刪去了與詩歌內容關係不大的部份。第一首第二句「大潮平和氣勢豪」，以「潮」而論，「平和」與「氣勢豪」形像上面無法協調，因為作者這裡是以潮起興、以潮為喻，就要考慮比喻的形像問題。因此改為「更有大潮氣勢豪」。第二首韻腳「迢、照」一平一仄，不合四句小詩的要求，但首句「霞嶺岳飛廟」仄收入韻，因此將前兩句的順序換一下，韻腳「廟、照」就押仄聲韻了。第三首「泰山觀日出圖」情況和上一首一模一樣，因此處理也完全相同：將前二句的次序倒換一下。最後一首有幾處值得商酌：標題「題西藏不達拉宮」，意思是這首詩是寫在「西藏不達拉宮」的牆壁上(或別的地方)，恐非作者原意。猜想作者是題寫在與「西藏不達拉宮」有關的圖畫或者相片上。如果這樣，應在最後加一個「圖」字或「相」字，一字之差，內涵是很不相同的。此詩前兩句所說「佛是覺悟人，科學可證明」不妥。「佛是覺悟人」不是一個嚴格的科學命題，因此無法用科學去證明。因為「覺悟人」的內涵肯定是因人而異的，而且絕大多數人的理解肯定都達不到真正佛的層次。這樣說，就會使這些人都低估、低評真正的佛。另外，此詩韻腳「明」和「言」不相押，而且這兩字韻感相差較大。由於上述原因，此詩沒登載。

原稿：退黨自救

乾隆年間倆朋友，一位藍姓一姓邱。
藍家生活很貧窮，經常借款找邱某。
邱家心善多仁厚，未要藍家借據留。
邱公年高先逝去，從此家境走下游。
邱子無記去藍處，表明來意提要求。
藍頭拍胸不認帳，如若事實轉生牛。
語一出口天知曉，因果報應有緣由。
時日不長藍嗚呼，投胎邱家老黃牛。
中共散布無神論，話說寓言破荒謬。
毒誓發出真應驗，獸印打在前額頭。
退出惡黨快自救，廢除毒誓福祿修。

評註：此詩沒有登載，有幾個地方值得商酌。「話說寓言破荒謬」一句，敘述得不太清楚，有些兩可的意味。但估計作者的意思是說：「中共散布無神論」，所以作者就用這個「寓言」(故事)來破除它那個「荒謬」的「無神論」。如果是這樣，作者對「寓言」一詞就誤解了。作者講的故事是真實的故事，不是「寓言」。「寓言」講的理應該是真的，但故事情節多數是虛構的(特別是那些以動物、植物為主角的寓言)。要用不真實的、虛構故事情節，講出真實不虛的、讀者能理解、願意接受的理，這就是寓言的魅力、也是其難度之所在。末句「廢除毒誓福祿修」，「修」字不妥，顯然是因為押韻而用的。叫人退黨就是保住自己的「福祿」，用不著「修」；教人「修」則要求高多了。另外，「藍頭」一詞不知何意。如果是作者的方言而作者非用不可，宜作小注，否則儘可能用規範的、讀者能懂的詞彙。「邱子無記去藍處」，「記」字當為「計」字才說得通。如果作者願意，請將上述地方修改後再投稿。

*正見網2009年10月31日下載、審閱，11月1日登載的詩歌：

原稿：十年風雨路

邪靈竊國，生民塗炭。幸遇大法，潛心修煉。
喜傳親朋，身康體健。江丑瘋狂，法徒蒙難。
謊言遍地，眾生遭騙。世人危殆，豈敢輕慢。
廣傳真相，了來時願。

十惡毒世度秋春 幸遇大道勤修心
身輕體健精神旺 法光喜照眾朋賓
江丑妒嫉淫威施 九九妖風肆意侵
法徒蒙難中原劫 眾生遭騙神州喑
濟世不畏千般苦 救人何懼萬重辛
真相廣傳了洪願 狂沙淘去始見金

修改與評註：這是在一個標題下的兩首詩，前者為四言，後者為七言。四言詩非常簡潔明了、提綱挈領，給人乾淨利落的感覺。四言詩本身有閒字少的特點，但作者這首四言詩在構思上也是非常簡練切題的，沒有多餘的話，更不節外生枝。「豈敢輕慢」一句稍有不妥：「輕慢」意為「輕視(侮)、怠慢」，大多指對人的態度。此處作者是指對形勢的反應，故改為「豈可遲慢」。末句「了來時願」的讀法為1-2-1，但四言詩讀法一般都是2-2讀，因此改為「了我宏願」。七言詩在內涵上對四言作了一些補充，合起來看，脈絡清楚，也有細節。但末句「狂沙淘去始見金」不妥：「沙」並無「狂」態，而且「沙」和「金」也不是對立的兩方。如果以「金」比喻修成的弟子，則「沙」除了負面的因素外，還有不醒悟的常人和修煉中懈怠不能修上去的人。因此末句改為「泥沙淘去始見金」。

原稿：如夢令──與同修學法感言

常記學法啟悟，
沉醉法理思路。
同乘大法船，
滌盪世俗迷霧。
救度！
救度！
驚醒者登高處。

修改與評註：作者意在填詞，但實際上沒有按詞牌的要求來填。比如第一句的「法啟」，第二句的「理」，下面四句中的「法、俗、救、救」等字，其平仄都和詞譜要求的相反。因此，我們按例將詞牌去掉了，作為詩歌來登載。希望作者，以及其他作者們，今後填詞、曲都嚴格按照詞譜、曲譜來填，而且寄稿時註明自己所用的是哪家的詞譜、曲譜。有多種「體」的，還要註明自己所用的是哪一體。