【正見網2010年01月25日】
*特別通訊(需要儘快通知作者的事項)：
*正見網2010年1月21日和22日下載、審閱，1月23日登載(及未登載)的詩歌：
原稿：夜半樂(法輪一轉光焰)(案：原稿略)
簡訊：此詞初稿審閱時看到上片第三行末之「不辭辛勞」時，初覺平韻不合，旋即轉過一念：「勞」字可仄讀，因而放過了。審完後亦未深究和查詢。前天再審時，因此句未改，也就沒有多想。今天偶然想起，查一下。「勞」字雖可兩讀，但在「辛勞」一詞中仍當平讀，仄讀時義當不同。因此請作者儘快修改後寄來。一念疏忽，添此麻煩，十分抱歉。
*正見網2010年1月13日下載、審閱，1月14日登載(及未登載)的詩歌：
原稿：老賊入瓮--賀西班牙國家法庭及阿根廷聯邦法官正義審判
四丑隨蟾蜍，江羅薄賈吳。
興妖禍華夏，真善遭荼毒。
上天張巨網，銜令馳鬼卒。
萬般皆難救，熊熊瓮火足。
評註：此詩四個主要韻腳「吳、毒、卒、足」分屬三個不同的韻部，可見作者並未查過韻書就定稿了。請所有作者注意，押仄聲韻時，務必仔細檢查一下自己的韻腳是否同部。特別是北方人，因為語音中沒有入聲，對幾個入聲部的字請特別小心，沒有把握就不要去用那些字來做韻腳。
原稿：浪淘沙
大戲五千秋，
台在神州。
亮相生旦淨末丑。
演盡善惡忠奸事，
青史悠悠。
腥風血雨驟，
趕造方舟。
天上人間眾生救。
四海謳歌主佛恩，
萬古千秋。
修改與評註：原作句子和韻腳的平仄都不盡合譜，只能作為詩歌登載。但原作只有詞牌沒有標題，因此按內容取「主佛恩」作為標題。第二句「台在神州」改為「演在神州」，與首句承接，且比較明確。下片第二句「趕造方舟」改為「趕造渡舟」。這個「方舟」的問題，我們已經修改過好幾次了，值得一說。用「方舟」當然是比喻用法，但用比喻的法則通常是：使不好懂的東西變得直觀、容易懂；借更美好、更偉大的東西來作比，提高原物(或人)的形像和內涵，也就是同時可能具有誇張的手法。「方舟」故事出自「聖經」，在大洪水時只救了諾雅一家八口人。我們現在要救的是多少人啊！而且我們有「渡舟」「法舟」等有大法內涵的、易懂的詞彙，還有什麼必要去借用其它宗教的詞彙來裝大法內涵呢？這樣用就用倒了：把小的拿來比大的，等於把大法往小處說了。
原稿：春景
煙鎖池塘柳，燕釵油坊梁。
鶯邀芳草嫩，日伴暖風長。
花意新春好，人情故國香。
青山洗秋色，不屑效紅娼。
評註：末句風格與前面七句反差太大，太露而偏俗。作者語言清麗，構句頗有規矩，當把精力用在多寫嚴肅、正面、明朗的詩歌上，多出佳作。此篇就不登載了吧。
原稿：「蓮」行世間
世人可知誰為你，萬朵淨蓮世間行。
付出不為名和利，救你出塵是根本。
九個字救人危難，有緣遇見別錯過。
人身難得請珍惜，得者信者有未來。
評註：此作四個韻腳「行、本、過、來」沒有兩個是在同一韻部的，也就是完全不押韻。作者，還有其他情況類似的作者，在投稿之前，請先看看「詩歌園地」裡其他人的作品，如果自己完全不知道詩歌有甚麼要求，不妨先看看正見網上有關詩歌常識的文章。看明白了，再試著寫些四句的小詩投來，看是否能登載(哪怕是修改後登載)。除了不押韻外，「九個字救人危難」這句的句讀和其它七句都不同，也是不能接受的。有關押韻和句讀的常識，可參閱：
【詩詞常識】(二)句讀 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html
【詩詞常識】(四)押韻 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
原稿：除惡改變天
灰霧蒙蒙將日遮，禍起書中一毒蛇。
正念執刀除惡盡，原應降雪天變佳。
評註：此詩內容，常人很難接受；弟子看了並無多大幫助。時間很緊、很寶貴，每寫一首詩都想一下寫給誰看，能不能起作用。這樣就不致浪費時間而無效果。另外，我們已經不止一次提到過：寫詩儘量按韻書選韻，那樣能為更多的讀者接受。但韻書中許多同韻字按現在的發音(尤其是按普通話讀音)，又確實不同韻母了。這種情況，我們儘可能兩面都注意到：既合韻書、又合現在的讀音。此詩的兩個韻腳「蛇、佳」雖然合韻書，但現代人的讀音裡(特別是北方人)，多數已經不同韻了，就最好避免以之互押。當然，如果作者的地方音裡仍然同韻，那又另當別論了。這裡只是順便講講一般的原則。
原稿：百花仙
（一）
春蘭秋菊夏牡丹 傲骨寒梅伴雪眠
百花四時交替演 芬芳無盡滿河山
（二）
獨占靈台不自矜 根陷凡泥亦無嗔
品清性潔心自在 俗塵淨土俱安身
（三）
柔亦迎風志若鋼 仙姿百態展霓裳
彩蝶伴身翩翩舞 頷首低眉不自揚
（四）
晨托雨露日托陽 春伴和風秋伴霜
天賜氣節非適我 芳華散盡把身藏
（五）
手捧青蓮發作氈 ? 身裹須曼待法緣 ?
佛花伴體除不盡 ? 不達正道心不還
（六）
亂法末世奇花顯 如雪婆羅伴主還
毫光過處陰霾散 誓教迷眾見真天
（七）
蓮蓬千瓣次第開 瑞靄霞光無盡來
法照乾坤無漏處 洪微清正新三才
?參用「借花獻佛」典故
?相傳過去世佛陀傳法渡人時，曾有信眾以須曼花裝飾佛塔並發願修佛而得善報，累世出生時皆身裹須曼花，詳見相關典故。
?相傳過去世佛陀傳法渡人時，曾有信眾以耳邊花飾供養佛陀而得善報，累世出生時皆耳畔生花，以神通力亦除之不盡，詳見相關典故。
評註：此詩語言通順、詞句明麗。但有些地方內涵不夠明確。標題「百花仙」自然不是寫常人。但如果寫弟子，「四時交替演」「天賜氣節非適我，芳華散盡把身藏」這些句子的喻義就不太好解釋。這一組詩七首，有的是寫全部花，有的寫一種花，有時並非寫花，而是寫與花有關的故事。真正比較明確可讀的是(六)、(七)兩首。第五首用了三個典，但實際效果並不見佳。作者要考慮到這裡登載詩歌是給文化背景極其寬泛的讀者看的，而且這裡的詩歌旨在講真相喚醒世人，如果不易讀懂，就達不到這個目地了。如果作者能將原作改得明確、易懂些，我們歡迎作者再寄來投稿。
