【正見網2010年11月15日】
【原文】
shàn ōu wáng bào ，zhí bǐ dǒng hú 。
善謳王豹，直筆董狐。
ㄕㄢˋ ㄡ ㄨㄤˊ ㄅㄠˋ，ㄓˊ ㄅㄧˇ ㄉㄨㄥˇ ㄏㄨˊ 。
善謳王豹，直筆董狐。
【注釋】
（1）謳：唱歌。
（2）王豹：春秋時衛國人，善於唱歌。相傳是古時十二音神之一。
（3）直筆：根據事實書寫史事，不作假隱瞞。
（4）董狐：春秋時晉國史官，為人剛正耿直，據實記載史事，孔子稱讚他為“良史”。
【語譯】
王豹善於唱歌，淇水附近的人受他的影響，也擅長唱歌。董狐據實書寫史事，不隱瞞作假。
【人物故事】
淳于髡（kūn， ㄎㄨㄣ）與孟子論辯何謂仁者？淳于髡說：“以聲譽事功為重的人，是為著造福大眾；以聲譽事功為輕的人，是為著獨善其身。夫子您位居三卿（司徒、司馬、司空）之中，聲名、事業都還沒有做到向上匡正國君、向下濟助人民的地步，就辭職離開，仁人原本是這樣的嗎？”孟子說：“寧可當平民百姓，也不肯用自己的賢才去侍奉不肖國君的人，是伯夷。五次奔赴商湯，五次奔赴夏桀的人，是伊尹。不厭惡污穢的國君，不推辭卑微小官的人，是柳下惠。這三個人的行徑雖不相同，但他們的歸向是一致的。這一致是什麼？就是仁。君子只是追求仁道而已，何必行徑相同呢？”
淳于髡說：“魯繆（mù，ㄇㄨˋ）公的時候，公子儀執掌國政，子柳、子思都是大臣，可是魯國的土地反而被侵奪得更厲害。像這樣，賢人對國家並沒有好處啊！”孟子說：“虞國不用百裡奚而亡國，秦穆公重用百裡奚而稱霸諸侯。不用賢人就要亡國，哪裡只是國土被侵奪而已？”
淳于髡說：“從前王豹住在淇水旁，使河西一帶的人都善於唱歌；綿駒住在高唐，使齊國西部的人也都會唱歌；華周、杞梁的妻子，十分哀傷的哭泣已死的丈夫，因而改變了齊國的風俗。所以一個人內在的才學，一定會外顯出來；有才學而做事沒有功效的，我從來沒有見過。所以說，現今沒有賢人，如果有，我一定會知道。”孟子說：“孔子做魯國的司寇時，不受重用；跟隨魯君去祭祀，魯君又沒有賞賜祭肉；於是孔子連禮帽都來不及脫，就急忙出走了。不知道事情原委的人，以為孔子是為了祭肉而離去；知道的人，以為孔子是因為魯君無禮而去。其實孔子是要藉魯君微小的過失出走，而不願無故一走了之。君子的所作所為，本來就不是常人所能了解的。”（《孟子․告子下》）
晉靈公暴虐無道、荒淫奢侈，課徵重稅用以彩繪宮牆；他常站在高台上用彈弓射人，看著台下的人們躲避彈丸來取樂。有一次廚師煮熊掌沒有煮爛，靈公便把他殺死，將屍體支解放在蒲筐裡，命侍女運出宮。經過朝堂時，正巧被趙盾看到，趙盾十分擔憂，屢次進諫，但靈公不但不聽，還認為他是禍害，多次派人刺殺趙盾，趙盾只得出逃，但沒有走出國境。後來趙盾的侄子趙穿在桃園殺死了靈公，趙盾返回朝廷，迎立公子黑臀為國君（即晉成公），仍擔任正卿，掌理國政。太史董狐在史簡上直書：“趙盾弒其君。”並出示在朝堂上。趙盾說：“不是這樣啊！殺君的是趙穿，我無罪。”董狐回答說：“您是正卿，逃亡卻沒有走出國境，回朝後又不懲戒兇手，弒君的不是您，那麼是誰呢？”
孔子說：“董狐是古代的良史，依照記事的法則公正直書，不加隱諱。趙盾是古代的好大夫，為公正記事的法則而蒙受弒君的惡名。太遺憾了！趙盾要是逃出國境，就可以避免弒君的罪名了。”後人以“董狐之筆”稱揚史家的大義凜然、秉筆直書。
（《左傳․宣公二年》、《史記․晉世家》）
