【正見網2010年10月26日】
一、想救的沒救成，不想救的偏得救
在皇帝身邊的侍從官，負責奏報、批覆公文，他們對皇帝有一定的影響力，所以有些犯了大罪的大人物，便會去賄賂他們，請他們從旁為自己說情，以便減刑免死。
有一個官員，向宋真宗（趙恆，紀元998―1022年在位）呈報一名官吏貪污案。
宋真宗正在查閱案犯的材料，心裡有點想從寬處理，但還沒說出來。
這對，那個官員就稟報求情說：“這人是魏振男，過去對皇上十分的……”這時，宋真宗忽然出人意外的大發脾氣，質問道：“因為他是魏振男，就可以干違犯國法的事嗎?”當即便一把推下魏振男的案卷材料，不再審閱，說：“按照國法執行！”魏振男便被判處了死刑。
後來，又有另外一名侍從官，他每向皇上匯報事務時，總是小心謹慎地等待皇上自己定奪，從不自作主張。
忽然有一天，又遇到一個犯有貪贓罪的官員。宋真宗主動問他道：“這樁案件，應該如何處理?談談你的看法。”
那位侍從官，沒有罪犯來賄賂他，他也不想替罪犯講情，就回稟道：“此人罪有應得！聽說他曾流著眼淚說，玷污了陛下的希望，沒有臉面來面君，只求一死了之。那當然是該死。”
宋真宗聽完這番話以後，反而決定特意減輕了對該犯的懲罰，將其從輕發落。
從這兩件事來看，侍臣們怎樣講話，他們講話的後果如何？罪犯的該不該殺頭？以及皇上的不同態度，好像冥冥之中，都有天意使然。不是誰想救誰、不想救誰，就能達到目的的。
二、士大夫的“頂門針”
繆仲仁口齒伶俐，思辯敏捷，可與唐代詩人王維相比。但他仍然惋惜自己的“舌端太縱橫”（口舌太隨便，沒有約束）。
他常講：“多知為敗，多言數窮：此兩語者，士大夫應作‘頂門針’也。（知道得太多，容易壞事；話說得太多，常導致困窘不堪。這兩句話，可作為士大夫們修身的關鍵）”
三、千言不濟世，字字重如金
話語若不關乎有益於世，例如賈誼的數千言語，對社會有何幫助?
話語若能切合社會實際．例如郇模的三十字言語，亦足重於泰山，顯現出極大作用。
附註：
賈誼，公元前201一前169年，漢朝洛陽人，世稱太傅，又稱賈生。
郇模，唐朝晉州人，模一作謨。大曆中元載弄權，郇模以麻束髮，持竹笥葦諜，行哭長安東市。有人問他：“你要干什麼？”他回答說：“吾有字三十，欲以獻皇上，皇上如果認為無意義，我便以笥自斃死，用草蓆卷我遺體而棄之。”皇帝召見了他，賜給他衣服穿，在客館內接見他，問他寫的三十個字是什麼？他講述的那三十個字，各論一事，多切中時弊。
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
