古文精選今譯：齊桓公設庭燎招賢

【原文】

齊桓公設庭燎，為士人慾造見者，期年而士不至。於是東野鄙人，有以九九見者。桓公使戲之，曰：“九九足以見乎?”鄙人曰：“臣不以九九足以見也。臣聞君設庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，君，天下之賢君也，四方之士皆自以為不及君，故不至也。夫九九，薄能耳，而君猶禮之，況賢於九九者乎!夫太山不讓礫石，江海不辭小流，所以成其大也。《詩》》曰：‘先民有言，詢於芻蕘。’言博謀也。”桓公曰：“善。”乃因禮之。期月，四方之士，相導而至矣。
 

——韓嬰《韓詩外傳》

【今譯】

齊桓公在宮廷裡點燃燭火，為了方便有真才實學的讀書人，夜晚來拜訪他。過了一年，卻沒有讀書人來謁見。

這時，城的東郊有個鄉下人，以懂得九九算術來求見，齊桓公派使者與他開玩笑，說：“懂得九九算術，就有資格見國君嗎?”

這位鄉下人回答說：“我不是因為懂得九九算術，來求見國君的。我聽說大王在宮廷裡點置燭火，為的是等待賢士光臨。可是一年過去了，卻沒有讀書人來。為甚麼沒有讀書人來呢?因為大王是天下賢能的國君，普天下的讀書人，都以為自己比不上你，所以就不來了。九九算術是一種小技能，而大王對它，尚且很有禮貌的款待，何況對才能遠遠超過懂得九九算術的人呢？巍峨泰山，從不排斥碎石；滔滔大江大海，從來不放棄小溪的流水，這便造就了它們的偉大。《詩經》說：‘古代的賢人說過，即使是卑賤的牧人與樵夫，也應該向他請教。’這就是說：要善於廣泛聽取多方面的意見！”

齊桓公說：“你說得很對。”於是很有禮貌地款待了他。

一個月後，各處有真才實學的知識分子，便相互推薦而來。