【正見網2016年06月09日】
鄭板橋，名燮，是清代著名的書法家、畫家、文學家。乾隆元年，中了進士之後，在山東范縣和濰縣當知縣，前後十二年，又是一位有名的清官，大大的好人。他“愛民如子"，處理訴訟“案無留牘，亦無冤民。”在濰縣時，“歲荒，人相食，燮開倉賑貸。或阻之，燮曰：‘此何時!俟輾轉申報，民無孑遺矣。有譴，我任之！’發谷若干石，令民具領券借給，活萬餘人。”到了秋天又歉收，鄭燮“捐廉代輸（把自己的官職工資，拿出來借給窮人），去之日，悉取券焚之（離職走時，把借條都燒毀了）。”在當時的社會上，有這樣的清官，是非常難得的。
鄭燮淡於名利，十分關心民間疾苦，思想境界很高。他三歲喪母，由乳母撫養成人。後來他始終敬重乳母和繼母。鄭燮還十分愛護和關心堂弟和子侄輩，以及所有的族人；他周濟貧窮，幫助寒士，有口皆碑。他當了十多年的官，由於“請賑，忤大吏，乞疾歸。”囊橐蕭然，後來，只得靠賣書畫為生。這些當然都值得稱頌。但本文要講的，則是他談詩文標題的一些有價值的見解。
他的弟弟，也頗喜歡寫詩。鄭燮曾寫信對弟弟說：
“作詩非難，命題為難。題高則詩高，題矮則詩矮。 不可不慎也。”
鄭燮在這裡講的，自然是詩的題目，即標題。但細審其意，似還包括主題思想在內。那就是說：好的標題應當反映出好的主題思想來。接著，他還分析道：
“少陵詩，高絕千古，自不必言，即其命題，已早據百尺樓上矣。通體不能悉舉，且就一二言之：《哀江頭》、《哀王孫》傷亡國也；《新婚別》、《無家別》、《垂老別》、前後《出塞》諸篇，悲戍役也；《兵車行》、《麗人行》，亂之始也；《達行在所三首》，慶中興也；《北征》、《洗兵馬》，喜復國、望太平也。只一開卷，閱其題次，一種憂國憂民、忽悲忽喜之情，以及宗廟丘墟、關山勞戍之苦，宛然在目！其題如此，其詩，有不痛心入骨者乎？”
他進一步以杜甫作品的標題，同陸游作品的標題，作了聯繫、分析，然後指出：
“近世詩家題目，非賞花即宴集，非喜晤即贈行；滿紙人名，某軒、某園、某亭、某齋、某樓、某岩、某村墅，皆市井流俗不堪之子（！），今日才立別號，明日便上詩箋。其題如此，其詩可知。其詩如此，其人品又可知矣！”
最後，他告誡其弟說：
“弟欲從事於此，可以終歲不作，不可以一字苟吟。慎題目，所以端人心，厲風教也！”
這裡的“端人心、厲風教”，就是思想境界、道德標準第一的問題。就是強調：詩文乃不朽之聖事，經國之大業，垂範天下，教化萬民，滌盪邪佞，推崇賢俊，利國益民的根本大業。
“題高則詩高，題矮則詩矮。”鄭板橋這兩句話，是頗有道理的。
鄭板橋講的是詩文的標題和主題思想，其實是關係到文格和人格高下的實質問題了。
“振衣千仭岡，濯足萬裡流！”——偉哉！
“辭源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍！”——快也！
