【正見網2010年02月08日】
*特別通訊(需要儘快通知作者的事項)：
*正見網2010年2月5日下載、審閱，2月6日登載(及未登載)的詩歌：
原稿：夢中飛(外一首)
同修快快走出來 (案：原詩從略，可參閱網上登載稿)
修改與評註： 第二句韻腳「徊」，按現代普通話讀音是和「腮、災」等韻腳同韻的，但韻書上不同韻，現代某些地方的讀音也不同韻，因此改「徘徊」為「遲挨」。倒數第三行的韻腳「白」也是類似的情況，而且「十方玉蘭白」這一形像與上下文毫無關聯，也無確定的正面喻義，會分散讀者的注意力並增加閱讀、理解的困難。因此改為「眾生醒戲台」，與前面的「一聽雄雞唱」和後面的「戲散休回首」都銜接得好一些。以後投稿時，請作者在寄稿前用「詞林正韻」(或「詞韻簡編」)檢查一遍韻腳，象「徊、白」這種問題就不會再產生了。
原稿：喜聞八百佛花開
喜聞八百佛花開 感佩難掩淚灑懷
莊嚴寶相人世現 紛紛如雪瑞兆來
喜聞八百佛花開 預示人間春色來
嚴冬待殘夜將盡 萬古天門或已開
喜聞八百佛花開 三千年久破塵埃
寒暑不分香自綻 有無盡在空中來
喜聞八百佛花開 聖王下世度人來
佛恩浩蕩莫等待 天機盡泄真相白
簡訊：此詩的最後一個韻腳「白」屬誤押，與上面一則評議中的情形一模一樣。另外，此詩的韻腳重複太大：四個詩節，把每節第一句入韻的韻腳算在內，都只有四個不同的韻腳：「開、懷、來、埃」(「白」字落韻不算)。韻腳重複多了，會影響內容的發揮。如果願意，可將最後韻腳「白」改了，並儘可能多用些韻腳，把現在重複的韻腳替換掉，再寄來投稿。如願修改，建議：「萬古天門或已開」改為「萬古天門今已開」；「聖王下世度人來」改為「聖王住世度人來」，比較合符實際情況。最後，「八百佛花開」的數字「八百」，最好用「注」解釋一下。
原稿：共精進（外二首）
冥冥之中天註定，得法修心共精進。
攜手共闖迷中難，助師正法道中行。
放下自我
陷於自我中，難脫人之殼。
無我真本色，無私能歸真。
簡訊：作者寄來的三首詩，登了第二首。這裡是沒有登載的第一、三首。第一首的兩個韻腳「進」和「行」雖然讀音類似，但其實是不同韻部的，也就是不相押的。另外，第一句「冥冥之中天註定」不太恰當：修煉之緣，同修之緣，都和法有關，只能由師尊來定。第三句也不太恰當，修煉人有大法作指導，說「闖迷中難」就可能被讀者誤解。人在迷中，但不是指修煉大法的人。第三首的兩個韻腳「殼」和「真」就更不相押了。如果作者要繼續學習寫詩，還得首先弄懂怎樣押韻的問題。可參閱正見網的常識文章：【詩詞常識】(四) 押韻 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
*正見網2010年2月3日下載、審閱，2月4日登載(及未登載)的詩歌：
原稿：歸真
神路十四年 一步一金蓮
風雨何足道 故鄉在眼前
難忘
除夕之夜最難忘 神韻開演滿室香
耳聽天音淨塵垢 心隨仙子回故鄉
哀港府
港府誠可哀 屈尊做奴才
荒唐阻神韻 遺憾斷未來
修改與評註：為方便起見，我們把作者前面兩天(2月3日和2月2日)發表的兩首小詩也一併放到這裡來作一個簡要的評議。這三首小詩各有特點，但都寫得很好，值得向大家推薦。第一首五言小詩極具概括力，卻又同時有很美的意象。十四年的修煉、正法之路，用「一步一金蓮」五字來概括，形像很美，喻義明確、深刻而豐富，色彩明亮、開朗，給人自豪而充滿希望的美好感覺。這裡就充分體現了用圖畫思維寫出的詩句，其所攜帶的信息在質和量方面都是遠非其它思維方法可比的。第三句舉重若輕，以「何足道」對修煉路上的種種魔難一言以蔽之，於平淡的語句中顯出豪邁、無畏的氣魄和胸懷。最後以「故鄉在眼前」作結，飽含對修煉圓滿的希望和自信，既以自勵，且能勵人。值得注意的是，此詩除句外，後面三句都具有自己確定的意象(圖畫)，將這三幅圖畫連起來，就構成一組簡單的連續動畫，很好的傳達了作者內心的思想和情緒，而讀者也能通過圖畫所傳遞的豐富信息，對作者的思想和情緒留下深刻的印象。圖畫是容易記住的，而圖畫所攜帶的豐富信息卻是一層一層、一言難盡的。這是抽象的語言絕對做不到的。
第二首七言小詩寫除夕之夜觀看神韻的情形。首句只是交代了時間，用「最難忘」加重了題目所強調的作者的內心感受和印象，但卻沒說是甚麼事使作者難忘，也就帶有些許懸念的意味。第二句「神韻開演滿室香」便推出看神韻的圖景來了。但作者沒有費筆墨描寫神韻演員的動作、布景的色彩等等，而是用了「滿室香」這個嗅覺反應來表達當時的氣氛。初讀會稍感突兀，隨即一想就立刻釋然，覺得有道理，也有意味。從常人這一層次來看，嗅到室中似有香味時，必然是屏住呼吸仔細辨別其有無、種類，隨即深呼吸，似要把香氣吸個飽一樣。而這種表情和動作，與觀眾看神韻時聚精會神、心無旁騖的表情很相似。這種表現手法，古人也有。「紅杏枝頭春意鬧」就是最有名的例子。從高層次上來講，作者或現場的觀眾是可能真正嗅到異香的。神韻的演出，滿台都是神在和演員共舞，看得到的人永遠不會忘記那殊勝感人的場景。而正神的出現，有時是會帶有異香的。不過這一層不宜廣泛的去對常人講。但常人從上面一個層次是完全可以理解的，畢竟已經有過成功的先例了嘛。此詩後兩句正面描寫作者的聽覺感受以及隨之而來的心緒變化，構句工整、雅麗，音韻和美，以自己的感受作為典型，真實的表達神韻改變人，從而拯救人的巨大力量。
第三首五言小詩寫港府阻撓神韻在香港演出的事情。這首詩與前兩首完全不同，純粹是時事評論式的，但二十個字卻把事情的原委，自己的看法和結論，講得很清楚。首句切題，說「港府」實在是「可哀」的，為甚麼呢？因為它「屈尊」去給邪黨「做奴才」，還不可哀嗎？為甚麼說它給邪黨做了奴才呢？邪黨怕神韻，不想讓神韻在香港演出，它就順著邪黨旨意找「荒唐」的藉口來阻止神韻到香港演出，那不是甘當邪黨的奴才嗎？神韻是救人的，它們阻止神韻去那裡救人，它們不但自己沒有了未來，還害了許多港人沒有了未來，這不令人「遺憾」得很嗎？全詩四句，一環扣一環，前三句採用從結論到原因的反推，使讀者急於知道作者所下結論的原因，最後再說出作者認為非常嚴重的結果。這樣寫，比較能扣人心弦，使讀者能一氣讀完全詩。最後一句「遺憾斷未來」改了一個字：「遺憾失未來」，比較準確和貼切一些。
在構思和精練字句方面，三首小詩都做得比較好，值得初學者借鑑。
原稿：紅朝輓歌
西風咽，如哀樂，妖巢淒切
紅花謝，紅魔滅，紅牆崩裂。
拘蟾魔，捉瓮鱉，遁逃無穴。
擒羅妖，逮蛇蠍，爛鬼無缺。
油鼎煎，刀俎切，祭祀英烈。
惡貫盈，形神滅，不復萬劫。
紅朝命永絕！
修改與評註：此詩的句式比較特殊：兩個三言句後面緊接一個四言句。給人的感覺是：快走兩步，突然停住。適宜表現前後情緒反差較大，或者內容上矛盾衝突比較明顯的情形。作者這裡用來表現現象和結果，還是比較恰當的。作者此詩用的是第十八部的入聲韻。許多人一押入聲韻就出現混押，但作者此詩除了尾韻外，第二個三言句也入同樣的韻部，很不容易。除了次句「如哀樂」和「不復萬劫」脫韻外，其餘12個韻腳(包括首句)都同屬一韻部，而且並不覺得句子因押韻而顯得牽強。因首句入韻，而次句落韻，因此交換了兩句的次序。最後一句五言，作者本來是設計來作結語，增加一些強調的意味。但因「不復萬劫」韻腳必須改，而其內涵實際上和結句「紅朝命永絕」是很相似的，因此把結句刪一字成為「紅朝永絕」，以代替「不復萬劫」。由於此詩的特殊句法，其節奏感已經很強，因此不必專門設計一個五言的結句，也仍然具有較好的強調作用。另外，「祭祀英烈」中的「祭祀」改為了「祭奠」，前者是向死者的靈魂提供牲禮，後者強調的是記念性的儀式。而且用「油鼎煎，刀俎切」來處理那些害死同修的邪惡人渣，也主要是給常人看的，讓他們親眼看到惡有惡報。早走的同修已經是神，他們早就知道這些人渣的結局。
原稿：往內找（外二首）
執著不可怕，內找發現它。
立掌展神通，傾刻成虛化！
過情關
情色迷人眼，沉溺回頭難。
正念漸失去，後悔方恨晚！
不迷惑
浮想翩翩是假我，隨心而化心生魔。
正念增強主意識，堅定真我不迷惑。
修改與評註：原稿三首詩，登載了兩首。第一首末句「成虛化」造得比較生硬難懂。或許作者想說「化成虛」吧，但這個結構中「化成」是當作一個動詞來用的，分開來了，就不是那個意思了。而且第一首的兩個韻腳「它、化」只有普通話才同韻母，就是算成同韻母了，它們的平仄也不相同，還是不能相押的。因此第一首沒有登載。第二首的兩個韻腳「難、晚」一平一仄，四句的小詩我們不允許這樣平仄通押，因此把末句「後悔方恨晚」改成「後悔也徒然」，「難」和「然」就都是平聲韻腳了。第三首的兩個韻腳「魔、惑」是不同韻部的，而且平仄也不相同，因此把最後兩個字「迷惑」改成「蹉跎」，「魔」和「跎」屬同一韻部，而且都是平聲。我們一再強調大家要儘快使用韻書來選擇、檢查自己時歌的韻腳，不然就會造成許多時間上的浪費，而且讓自己形成一些錯誤的概念，時間長了很難改正。
原稿： 大法弟子證實法二首
配合
慈悲救眾生 正念世間行
事事無執我 關關路自通
協調
精修心無漏 法理自圓明
萬古慈悲願 攜手亂世行
修改與評註：第一首的兩個韻腳「行、通」不同韻部。這兩個韻部混押的問題，我們說過很多很多次，但很多作者至今都沒有完全改正這個錯誤。希望有這個問題的作者們自己注意吧。第一首因此沒有登載。
*正見網2010年2月2日下載、審閱，2月3日登載(及未登載)的詩歌：
原稿：師尊過年好
辭舊迎新庚寅年 大法弟子憶師尊
師尊洪恩化天地 正天正地正三才
弟子不忘師尊言 兌現誓約救眾生
新蓮朵朵新寰宇 師尊笑看眾蓮開
評註：這首作品的每一句都是合格的詩句，但合起來又不能算合格的詩，因為它缺韻腳，沒有達到押韻的要求。在四個作為韻腳的字「尊、才、生、開」裡，只有「才、開」是同韻的字。如果把第一、三行去掉，只留這兩個相押的韻腳所在的第二、四行：
師尊洪恩化天地 正天正地正三才
新蓮朵朵新寰宇 師尊笑看眾蓮開
這首詩就是押韻的了，只不過內涵上和作者原來的意思相比，就顯得單薄多了。如果把上面的兩個字「尊、生」也改來和「才、開」同屬一個韻部，那麼作者的這首詩就合格了。因此，作者唯一須要知道的就是怎樣押韻的問題。可以先閱讀一下有關的常識，反覆讀或聽別人讀同韻部的字的音感，逐漸就能護得正確的韻感。有關押韻的常識文章：【詩詞常識】(四) 押韻http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
