【正見網2010年12月09日】
【原文】
xiá qiū mài yào ，yè lìng tóu wū 。
瑕邱賣藥，鄴令投巫。
ㄒㄧㄚˊㄑㄧㄡ ㄇㄞˋㄧㄠˋ，ㄧㄝˋㄌㄧㄥˋㄊㄡˊㄨ。
瑕邱賣藥，鄴令投巫。
【注釋】
（1）瑕邱：瑕邱仲，也作瑕丘仲，曾出現在漢代。以賣藥維生，世稱謫仙。
（2）鄴令：鄴縣縣令，指戰國時代魏國的西門豹。其擔任鄴令期間，破除“河伯娶婦”的不良習俗，並主導開鑿十二條河渠，以灌溉民田，史稱西門豹渠。
【語譯】
瑕邱仲賣藥百年，其實是位謫居世間的神仙；鄴縣縣令西門豹把巫婆投入河中，杜絕了“河伯娶婦”的惡習。
【人物故事】
據劉向《列仙傳》，瑕丘仲是寧地人，在寧地賣藥賣了一百多年，人們都以為他很長壽。有一次發生了地震，房舍倒塌損壞，瑕丘仲和同裡的幾十家房屋瀕臨江河，也都損毀了。瑕丘仲死後，百姓把瑕丘仲的屍體棄於水中，拿走他的藥來賣。瑕丘仲披著皮衣跟著，前來取藥。丟棄他屍體的人見了很害怕，磕頭求饒，瑕丘仲說：“很遺憾你讓人知道了我的事，我只能走了。”後來，他當了扶餘國胡人君王的送信使者，又來到寧地。北方人稱他是謫仙人。瑕丘仲精通玄妙之理，仙人墜落人間隱藏了真實形跡。別人死了他也死，浮屍水中似乎令人痛惜。但他能漫遊綜觀天地變化，何需勞煩當差胡王驛使呢！如果不是親眼目睹其本來面目，誰能知道他是謫仙人。
據《史記‧滑稽列傳》，魏文侯時，西門豹為鄴縣縣令。西門豹到了鄴縣，會集當地年長者，詢問民間疾苦。他們說：“苦於為河伯娶媳婦，因此本地人民貧困。”
西門豹問其緣故，回答說：“鄴縣三老（掌教化的鄉官）、廷掾（tíng yuànㄊㄧㄥˊㄩㄢˋ，縣令的屬吏）長年向百姓徵收賦稅，收取百姓錢財達數百萬，用其中二三十萬為河伯娶媳婦，和巫祝共分其餘的錢拿回家。”當為河伯娶媳婦時，巫祝巡行看到貧苦人家的女兒挺好，就說是應當做河伯的媳婦，立即下聘娶來。讓她沐浴洗淨，為她做華麗的絲綢新衣，讓她獨居齋戒；為她在河邊建好齋戒用的宮室，掛起大紅色的帷幕，此女子就住在裡面，為她準備牛肉酒食，如此十幾天。一起裝飾如嫁女兒般的坐榻，讓此女坐在上面，漂浮到河中，起初漂浮著，漂行幾十裡就沉沒了。家有好女兒的人，怕被大巫祝為河伯娶走，大多帶著女兒逃亡遠地。所以城中更加空無人煙，又很貧困，這種情況由來已久。百姓流傳的俗語說：“若不為河伯娶媳婦，大水會來淹沒人民。”西門豹說：“等到為河伯娶媳婦時，期盼三老、巫祝、父老都到河邊來送女子，希望也來告訴我，我也前去送此女子。”大家都說好。
到了那天，三老、官吏、豪強長老、鄉裡父老都來了，前往觀看的百姓有二三千人。那巫祝是個老婆子，已經七十歲，跟隨的女弟子有十人，都穿著絲綢單衣，站在大巫身後。西門豹說：“叫河伯媳婦過來，看看她的的美醜。”看了之後跟三老﹑巫祝﹑父老說：“此女子不好，煩請大巫婆入河回報河伯，找到更好的女子以後，再送她過去。”就叫差役一起抱起大巫婆投入河中。一會兒說：“巫婆怎麼去那麼久？女弟子去催她吧！”又把一名弟子丟入河中。一會兒又說：“弟子怎麼去那麼久？再派一人去催她！”又丟進一名弟子。如此共丟進了三名弟子。西門豹說：“巫婆和弟子都是女子，不能說明事情，煩請三老代為入河說明。”又把三老丟入河中。西門豹面對著河恭敬的等待很久，在一旁觀看的長老、官吏都很驚恐。西門豹回頭說：“巫婆、三老不回來，怎麼辦？”想再派廷掾與豪長者一人入河催促。他們都磕頭求饒，還把頭磕破了，嚇得面如死灰。西門豹說：“好，暫且再等一會兒。”一會兒西門豹說：“廷掾起來了，看情況河伯要留客很久，你們都回去了。”鄴縣官民大為驚恐，從此以後，不敢再說為河伯娶媳婦了。
【說明】
人往往視其表面，所以經常無法洞察真相。瑕丘仲早已是仙，有著長生不死之身，或許有其使命，或許還要繼續在人間歷練，瑕丘仲隱藏了真相，但是表面和常人相同。可惜被偷藥者發現謫仙形跡，只得到偏遠邊地繼續他未完的歷程。其實歷朝歷代常有仙人蹤跡，神在人間的事也不是頭一回了。
《史記》提到古傳記說：“子產（公孫僑，字子產）治鄭，民不能欺；子賤（宓不齊，字子賤）治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。”魏文帝問群臣：“三不欺，就其仁德而言誰比較好呢？”太尉鍾繇、司徒華歆、司空王朗回答，優劣的關鍵在於權衡輕重，並非只是高低之差，而是大小輕重的判別。而且孔子說：“仁者安仁，智者利仁，畏罪者強仁。”（仁者合於仁道才能心安理得，智者權衡利弊後為了利益行仁，畏罪者怕犯罪而勉強行仁。）安仁者，性善之人；利仁者，力行之人；強仁者，不得已才做的人。三仁相比，則安仁較優。但其優劣也不得不相差很大，不可互相比較，又不得交叉使用、易地而處。
可見三不欺殊途同歸，關鍵在人民是仁者、智者、畏罪者，而採用相應的德義、威察、刑罰之法。與孔子所言因材施教有異曲同工之妙。西門豹治巫婆，令民不敢欺，使畏罪者強仁，也是維護正義，保護善良百姓免於貧困、溺死的仁政了。
