【正見網2010年12月08日】
【原文】
zhí bǐ wú jīng ，gōng yì yuán shū 。
直筆吳兢，公議袁樞。
ㄓˊㄅㄧˇㄨˊㄐㄧㄥ，ㄍㄨㄥ ㄧˋㄩㄢˊㄕㄨ。
直筆吳兢，公議袁樞。
【注釋】
（1）直筆：據實記錄，不作假隱瞞。
（2）吳兢：唐代汴州浚儀（今屬河南）人。勵志勤學，博通經史。有修史的才能，武則天時被推薦到史館修國史。唐玄宗時，任諫議大夫，修文館學士，衛尉少卿等職。其一生修史，撰有《唐史》、《唐書》、《武后實錄》、《貞觀政要》等。
（3）公議：公正的議論。
（4）袁樞：字機仲，南宋建安（今屬福建）人。自幼勤學，學識淵博。曾任嚴州教授、太府丞、國史院編修、江陵知府等職。修《宋史》列傳，撰《通鑑紀事本末》，開創了“紀事本末體”。
【語譯】
吳兢據實寫史，不因宰相張說的要求而更改史實；袁樞秉公修史，不以章惇為同鄉而粉飾其過失。
【人物故事】
據《新唐書‧吳兢傳》，吳兢敘事簡要詳實，號稱良史。起初和劉子玄（劉知幾字子玄）撰寫《武后實錄》，敘及武則天的寵臣張昌宗勸誘張說，作偽證誣陷御史大夫魏元忠謀反之事，記載“張說已經答應，有賴宋璟等人極力勸阻，因此張說由禍亂朝廷轉為效忠國家，不然，將危及皇太子（唐中宗）。”後來張說為宰相，讀此文心中不悅，知道是吳兢所寫，就假裝態度從容的對他說：“劉子玄寫魏齊公（魏元忠）之事，有不少穿鑿附會的說法，怎麼辦呢？”吳兢說：“劉子玄已死，不可受此誣陷於地下。這是我吳兢據實所寫，草稿還在。”聽聞者都讚嘆其正直。張說屢次動之以情，請求更改此文，吳兢推辭說：“依循您的私情，如何名為實錄呢？”終究不改。世稱吳兢為今之董狐。
據《宋史‧袁樞傳》，南宋袁樞喜歡誦讀司馬光的《資治通鑑》，但苦於其廣博繁多，就區別其事而貫通之，名為《通鑑紀事本末》。參知政事龔茂良得到此書，上奏皇上，宋孝宗讀後大為讚嘆，賜給東宮太子及江岸諸位將帥，並且命令他們熟讀，孝宗說：“治國之道盡在此書了。”袁樞升任太府丞，兼國史院編修官，編修國史（《宋史》）的列傳。北宋章惇的子孫以同鄉之誼，宛轉請託袁樞修飾章惇的傳記，袁樞說：“章惇擔任宰相，負國欺君。我身為史官，史家記事的筆法不能有所隱瞞，寧可辜負鄉人，不可辜負天下後世公議。”當時的宰相趙雄統籌管理修史之事，見此讚嘆說：“袁樞無愧於古之良史啊！”
【說明】
吳兢寫史不願徇私，既然是實錄，當然以事實為準，他不畏權勢，不隱瞞真相，留下了千古清名。除了《武后實錄》，吳兢著作中對後世影響最大的是《貞觀政要》，是唐太宗開創“貞觀之治”的歷史記錄，描述唐太宗與群臣共創繁華帝國的關鍵所在，包括治國安民之術、自身修養之要，成為朝野必備、為人必讀的教科書，不僅是皇帝的治國楷模，官員的行為準則，其中君臣表現出的正直、善心、寬容，也有助於淨化社會人心。
袁樞修《宋史》寧可對不起鄉人，也要坦然面對天下後人，如今我們能看到歷史真相，真要感謝這些勇於捍衛真理的史官了。袁樞被宋孝宗所讚賞的《通鑑紀事本末》，開創了紀事本末體的史書體例，以記事為主，兼有紀傳體和編年體的優點。和司馬遷以人物為中心的紀傳體，司馬光以年代為順序的編年體，同為史學三大巨作。
