【正見網2011年03月14日】
一、一身正氣，兩袖清風
熊恭簡公，平生清廉，非分之物，一毫也不取。但他在雲南任巡撫時，有一次，在平叛之戰大勝的歡慶宴會上，他接受了當地富戶贈送的金花彩緞。當時一些人對此感到吃驚，並從此懷疑到他的人品。
第二年，他奉詔回京。行前，讓有關官吏，將金花彩緞拿到國庫，保存起來。原來當年他收受這份禮物，是不願因自己的清廉，而影響到別人的體面和與當地百姓的友好交往。
那些曾經懷疑他人品有虧的人，這時都說：“熊恭簡還是一身正氣，兩袖清風啊！”
二、 救人的曲全之智
太尉楊彪與袁術，結為親家，曹操非常厭惡。想要以妄圖廢天子之罪誣陷楊彪，便立即將楊彪逮捕入獄，派滿寵審問。
孔融與荀?，都叮囑滿寵說：“你只是審問和記錄供詞，不要拷打他。”
滿寵未依二人所言，仍然施刑拷問。幾天後，滿寵向曹操報告：“楊彪受到嚴刑拷打，也沒有承認有謀反之罪。這個人在海內(即全國)很有名，若不能拿出他犯罪的鐵證，給他明定罪名，將大損您在國人中的聲望！”
曹操聽了，當天就把楊彪放了出來。
當初，荀?與孔融，聽說滿寵拷打楊彪，都非常憤怒。等到楊彪被釋放後，他們都讚賞：滿寵在這件事上的委曲求全的智慧，確係非常高明。
三、唐太宗立即收回成命
侯君集等將領，率兵平定高昌叛亂還朝的時候，有人狀告大將薛萬均，說他與一高昌國婦女私通。
唐太宗下旨，令薛將軍將那個婦人，交給大理寺卿審訊，並讓他與婦人對質。
魏徵上諫說：“我聽說皇上對臣下要以禮相待。現在讓大將軍(薛萬均)與亡國婦人，對質床上之事，得到的益處，可以說沒有，失去的可能就會很多了。從前秦穆公曾給盜馬之人水喝，楚莊王也曾赦免絕纓的大臣。陛下難道還不如這兩位君主嗎?”
於是，唐太宗立即接受諫言，收回成命，不再讓薛萬均與婦人對質。
四、羌胡感念鄧使君
有一次，羌人合兵，準備攻伐胡人。
朝廷派往該地負責治理這一少數民族地區的校尉，名叫鄧訓。鄧訓為了保衛胡人不受侵犯，下令羌人不得興兵。有的人對鄧訓的做法，不以為然，認為“以夷攻夷，漢官得利”，不應該禁止羌人伐胡，更不能保護胡人。
鄧訓解釋說：“你們講得不對。自從張紆失信於羌人以後，羌人叛擾不已。朝廷為此，在這裡屯兵兩萬，轉運糧餉的費用很大，致使府庫都空虛了。現在涼州的胡人，命在旦夕。我們在他們危急的時候，保護他們，使他們感受到朝廷的恩惠，才能使他們效忠朝廷。”於是鄧訓下令，打開城門及所居住的園門，全部接納胡人的妻子與孩子入住；並派兵嚴密的保護好他們，不許任何人去干擾。
羌人沒有辦法，加之鄧訓為勸說，只好退兵而去。經過此事以後，胡人都說：“鄧使君（鄧訓）待我恩信，保護了我們的妻子兒女。”他們都很歡喜，叩頭說：“今後，我們胡人，唯鄧使君的命令是從。”
當時，羌、胡風俗，以病死為恥。每患重病，便以刀自盡。鄧訓一聽說羌、胡各地有人患病，便立刻派人將病者綁起來，不使他們獲得刀具；並派醫生為他們治病。患病者被治好的人，為數很多。
鄧訓病死後，羌、胡兩地，每日數千人，從早到晚，前來弔唁。依他們的風俗，父母死後，不能夠悲泣，而要騎在馬上，狂歌高呼。這次他們聽說鄧訓死了，沒有不狂歌高呼的。有的人甚至用刀自盡，也有人說：“鄧使君已死，我輩也不想活了。”
五、“拔十失五，猶得其半”
龐統愛好人倫（人倫即：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。共為五倫，亦曰五教），勤於長養（辛勤的孝敬長者，養育幼者）。每與人交談，總要稱讚別人的好品德。
有人覺得很奇怪，問龐統：“為甚麼要這樣做？”
龐統回答說：“如今雅道衰落，好人少，壞人多。我正是要振興風俗，弘揚道德。我如果不讚揚那些人的好品德，那麼，做好事的人，將會越來越少。拔十失五，猶得其半（我讚揚十個人，想提高這十個人，即使只有其中的五人，能夠得到提高，堅持做好事，畢竟也達到了半數，從而使有志於此者，自勵不息）。這樣做不可以嗎?”
（以上均據鄭瑄《昨非庵日纂》）
