【正見網2014年06月22日】
一、李家女捐產助學
台州太平縣李家的女兒，許配給林家，還沒有出嫁，丈夫就死了，李家女為他送葬，侍奉公公婆婆直到他們去世。
林家本來很窮，李家女以做針線活謀生，節衣縮食，有多餘的錢就買田地，積累了十幾年，共有田地六十畝。因為林家沒有後代可以繼承，她就把自己的這六十畝田地，呈報給學使，請求幫助求學的人。每年縣試，取第一名作主，把田地的利息，分成四份，以其中的三份，幫助不能參加省試的窮文生；以其中的一份，幫助不能參加省試的窮武生。
太平縣的縣令，把這件事，載入了縣誌。這是清朝乾隆間的事情。
（清代除康祺《郎潛紀聞》）
【附言】
這位李家女，沒有出嫁，就死了丈夫，仍然盡妻子、媳婦的責任，送死養生。難得的是，她十多年節儉度日，購買田產，用田產的利息，幫助窮困的文生、武生應試，希望這些人取得功名。這種捐產助學的善行，皎若天日，光彩照人。可欽可佩！
二、姚老長壽的奇訣
揚州北湖地區，有一位姚仁和老人，在清乾隆五十一年六月，坐著轎子，到集市上去，一個老人背著個袋子錢，跟著他。半道上，幾十個小孩圍著轎子，轎子不能前行。姚仁和發脾氣，責備背錢袋的老人，那老人連連應承著，各給了孩子一個錢，叫他們走開了。
不久，進了集市，在酒店喝酒，姚仁和老人吃了半斤肉，說道：“我吃飽了，要走動走動，不坐轎子了。”說完，邁步就走。背錢袋的老人，跟不上他，累得汗流浹背。
原來，這一天是姚仁和老人的百歲生日，他要去繞著北湖的各座神廟祭神。抬轎子的，是他的兩個孫子；背錢袋的，是他的兒子，年紀八十歲了。姚仁和頭髮還是黑的，看上去，只有六十歲左右。於是，鄉裡人想把他報告給官府。某商人更想宣揚、慶祝這件事。
但是，姚仁和不同意，磕頭感謝道：“我是農夫，一生不敢居在人上，所以才能活到今天。我一旦把自己賣出去，就不是農夫該做的事了。況且，蒼天會催我快死。”
於是，人們都謹遵他的意願，不再張揚這件事。
（清代陳康祺《郎潛紀聞》）
【附言】
百歲老人身體健壯，飲食、行動自如，是人間的奇事。姚仁和自述長壽秘訣，一是“生平未敢上人”，意思是說他一生淡泊處世，不與人爭名奪利，平平靜靜地生活；二是“不把自己賣出去”，即不干昧良心的事。這就是他的長壽奇訣。
文中以仁和老人的脾氣、食量、步履、見識，生動地刻畫了他的形像，並用他八十歲的兒子，來反襯他，使他們父子二人，都活生生地展現在讀者面前。
三、贈米
陳恪勤被奸佞誣陷後，即將在過年以後，被解押去京城。
他在頭一天的、大年三十的晚上，在潞河（今河北通縣東）買米。米店主問：“客人叫什麼名字？”回答說：“我是陳恪勤。”店主又問：“是湘潭的陳公嗎？”答道：“是。”店主說：“你是廉潔的官吏，我怎麼能收你的錢呢？”就把錢還給他，還問了他住在什麼地方。
第二天，陳恪勤住所的外面，有一陣車響、人聲。有人送來十石米，一封信。信上寫道：“天子一定會再次啟用你，你應該始終保持節操，不要讓天下人失望。”信尾沒有署姓名。
陳恪勤問挑夫：“是誰送來的米？”
挑夫說：“那人姓魏。”
陳恪勤前去探望，但那姓魏的人，已經關了門，外出了。原來姓魏的人，是一個隱士。
（清代陳康祺《郎潛紀聞》》）
【附言】
魏某贈米陳恪勤，接濟他被誣陷後的生活困難，反映了百姓敬重、希望官吏清廉的情愫。
米店老闆說話很乾脆：“是廉吏，安用錢為！”
陳恪勤這個人物，寫得淳樸、厚重。
魏隱士這個人物，寫得豪俠正義，又有點神龍見首不見尾！
四、因禍得福
京城有個姓陳的人，在琉璃廠開了一家書店賣書。為人誠實，有時還能照顧貧苦的讀書人。
清光緒庚子之難，陳某為了避難，遷到外地去。等他回到京城的時候，家裡的財產，已經一無所有，懊惱喪氣得要命。
有一天，他到鄉裡去看望朋友，那個朋友說：“社會動亂，人們流離失所的時候，不知什麼人，放了兩箱書在我房裡。你本來是干賣書這個行當的，趕快拿去看看，那些書也許可以賣幾個錢。”
陳某翻看那書，發現有以小楷抄寫的《紅樓夢》全本。每頁十三行，每行三十個字。抄寫的人，各自把姓名注在書的中縫，原來是陸潤庠等名家幾十人，所共同抄寫。陳某這才知道這部紅樓夢抄寫本，是皇宮裡的東西，急忙帶回家，但不敢給人看。
過了半年，經同行的某人介紹，陳某把這部書，賣給了某國公使館的某秘書，得了一大筆錢。他不再為衣食擔憂了。
（清代徐珂《清稗類鈔》）
【附言】
禍福相倚，自古皆然。光緒庚子之難，禍及陳某，使他辛辛苦苦積攢起來的家產，蕩然無存。後來，福也臨及陳某，他意外得到皇宮流失出來的整部《紅樓夢》精楷抄本，發了大財。世事這樣變幻，是人料所不及。雖然說人遭禍或得福，都是天意安排，不可妄求；但不妨淡泊處之，安穩前行。而且平時還應盡力地照顧別人，做個有良心的人才好。
六、受人尊敬的胡貞女
胡貞女讀書而明大義，小時候許配給同縣的祝竣望，然後，跟著做官的父親生活在四川。她成人後，祝竣望去四川迎親，途中經過曹湖，船翻了，淹死在水裡。訃告到四川，胡貞女假裝不知道，從此不穿綢緞錦繡，吃飯常常迴避吃魚肉。等她父親攜帶家眷還鄉，胡貞女就流著眼淚請求道：“從前，弟弟們年幼，母親又多病，我不敢述說自己內心的感情。現在，弟弟們成人，娶了妻子。而祝婿（祝竣望）客死在道路上，魂魄沒有依靠、歸宿。我應該為他找個繼子供奉他。我請求到他家去。”
於是，她悲傷地哭得死去活來。她父親不得已答應了她。當天，家裡以祝竣望妻子的身份，為她備轎，送行的人，都穿了白色的衣服，戴著白色的帽子。路旁舂米的女人、做小生意的男人見了，沒有不停下手裡的活兒感嘆的。
胡貞女到了祝家，侍奉公公、婆婆，十分孝敬；接待族人，和睦、愉快。她還撫養丈夫哥哥的兒子，把他作為自己的兒子，教他讀書。她嚴守禮法，正派高尚。同鄉的人，都稱讚她，十分尊敬她！
【附言】
胡貞女，先對父母盡孝盡禮，後來又對婆家盡禮盡孝。真是一位難得的賢惠女子啊！
七、袁簡齋論錢財
袁簡齋有位朋友很有錢，但不仁義。
他就寫信勸這位朋友，信中說：“善於運用錢財的人，錢財雖然很少，但除了自己享用外，仁愛是糧食，道義是酒，這都是錢財造成的。不善於運用錢財的人，除了妻子奴僕有怨言外，還招致禍患，也都是錢財造成的。”
（近代易宗夔《新世說》）
【附言】
人生不能沒有錢財，但支撐人生的又不是唯有錢財。人在社會生活中，除了錢財之交，還有仁義之交，守錢財，棄仁義，過一種孤立的富貴生活，並不可取。
袁簡齋勸富而不仁的朋友善於用財，其財既指錢財，又指仁義，希望他樂善好施，以避禍全身。 袁簡齋論錢財，言簡意賅！
八、王積薪聞棋
王積薪，唐玄宗時的人，以善弈名世。王積薪棋術高明，已是功成名就。他自認為天下沒人是自己的對手。
有一次，他要去京城長安遊覽，走到半路時，在一家客店住宿。等到滅了蠟燭，他聽到店主家的老婦人，叫隔壁的媳婦，說：“晚上這麼好的時光，難以打發，我們下一盤圍棋好嗎？”媳婦回答說：“行啊。”
老婦人說：“我在第幾道下子了。”
媳婦說：“我在第幾道下子了。”
兩人各說了幾十次。
老婦人說：“你敗了。”媳婦說：“我認輸。”
婆媳倆說棋時，王積薪把每一著都記下了；第二天復驗那盤棋的局勢，見布局和攻防，都十分奇妙，是自己的棋藝，所望塵莫及的！
（唐代李肇《國史補》）
【附言】
王積薪是唐玄宗時的圍棋高手，自認為天下無敵。殊不知，山外有山，天外有天。客店裡婆媳倆，憑記憶暗中對弈，就是“下盲棋”。其技藝卻遠在王積薪之上。
正是：
世界本來很廣，
不可孤芳自賞；
學海確實無涯，
不可夜郎自大！
