【正見網2014年06月19日】
一、諸葛亮主動公布私人財產，並保證不貪污！
諸葛亮，字孔明，是三國時蜀國的開國大臣。先主劉備死後，他給後主劉禪，呈上一份奏表，奏表裡說：“微臣在成都，祖上留下原有的桑樹八百棵，薄田千五畝。我全家人的生活，已經足夠。微臣我又在外做官，吃的穿的，全部由朝廷供奉。因此，我不會去辦其它生財營業，來積累財富，圖謀使家業顯赫的事。我就算是到死，也不會讓家裡有過多的布帛，在外有過多的錢財和產業。”
諸葛亮死後，人們察看他的實情，果然，情況就跟他奏表裡說的一樣。
諸葛亮在外奔波一生，完全是為國為民，確實是“鞠躬盡瘁，死而後矣！”
先主劉備，曾經讚譽諸葛亮為“奇才”。後來的事情也證明了，如果不是他，蜀國四十四年的基業，是難於成就的。
劉備死前，就曾經對諸葛亮說：“嗣子劉禪，如果可以輔佐，你就輔佐他；如果他昏庸無能，你就取代他自己做國君。”劉備這樣說，看來他還沒有真正深入了解諸葛亮的清廉潔正和道德禮義啊，雖然劉禪並不睿智，但諸葛亮這樣的一個人，他怎麼會越位自做國君呢？！
二、合浦還珠的啟示
漢朝時，孟嘗做了合浦的太守(太守：又叫剌史，原為巡察官名，東漢以後，成為州郡最高軍政長官)。合浦不產穀物，但海裡產珍珠，老百姓以此為生。以前的太守都非常貪婪，責成農民去采求珠宅，貪得無厭，海裡的珍珠都怕了他（以前的貪婪太守），漸漸都遷徙到交趾這個地方去了。
這樣一來，合浦的珍珠少了，外地的商人們，也不再來此地了。當地的人們生活，便窘迫、貧困、破敗下來，甚至出現了有人餓死在道邊的事。
孟嘗上任後，清廉節儉，勤政務實，革除以前的弊病。不到一年，遷徙的珠子又回來了，老百姓像從前一樣安居樂業，商賈往來，又像從前一樣，流通繁榮起來。孟嘗被人們奉為神明。根據兩漢那些奉職守任的官吏所說：“合浦那裡的人多得啊，就像春天踏青登台那樣的擁擠。怎麼會出現這個景象呢？是因為孟嘗用德行把他們召集來了。”
孟子說：“如果官吏從人們手中奪利，這個國家就有危險了。”從合浦的情況變化來看，因為從前的官吏太貪心，以致商賈不通，遠人不來，孟嘗到了那裡以後，革除弊病，人丁興旺，商業繁榮。那些為官之人，為甚麼就不好好學他呢？
三、封絲待還
山濤是晉朝時代的人，他心胸氣量很大，不同於常人。年少時候，他就經常與當時非常有名的阮籍等賢人，在竹林遊玩，清談吟詩。成年後，任職吏部尚書(吏部尚書：吏部長官，主管全國官吏任免、考課、升降、調動等事務)。
那時，有個名叫袁毅的人，在鬲縣做縣令。袁毅這個人，人品極差，非常貪婪，常常拿了貪污的東西，去賄賂朝廷大官，以求美名和升官。有一次，他送給山濤一百斤絲。山濤不想表現得與當時的時風世俗不合群，但又不想跟當時的官場風氣有染，就把絲原封不動地放在了閣樓上。封存不動，等待時機，以便原物奉還。
後來，袁毅的劣跡敗露，凡是受過他賄賂的人，都受到了檢舉和處理。山濤就把閣樓上的絲拿出來，交給執法官吏，只見當初袁毅送的這一百斤絲，全部落滿了塵埃，再看看封印，還完好如初，可見山濤根本沒去動過它們，檢察的官吏很是吃驚，都認為他無罪，還盛讚他有高潔的品質。
四、君子見利思義
南北朝時代，南方的梁朝有個人名叫甄彬。一次，他拿著一束苧麻去寺廟的錢庫典當，後來他贖回了這束苧麻，但竟然意外地在苧麻中發現了五兩金子，甄彬就跑去送回給寺廟錢庫了。
梁武帝在還沒做皇帝時，就聽說了這件事。等做了皇帝，就選拔甄彬到四川省郫縣，去做縣令了。當時一起去的，還有其它五個人，梁武帝都一一告誡他們要廉潔，要謹慎。到了甄彬面前，梁武帝卻這樣說：“寡人以前就聽說過你拾金不昧的事，所以，我就不用再叮囑你什麼了。”
甄彬到了郫縣，果然廉潔奉公，做得非常好，成績更大，政聲極佳。
許止淨評論這件事說：“傳經裡說：‘君子的眼睛裡，看見的都是美好事物；小人的眼裡，卻只能看見卑瑣的東西。’苧麻裡發現金子，君子看到利益時，會想到禮義，所以他們能品德高尚，身名俱正；而小人一見到利益，就忘記了禮義，結果不但名聲毀壞，而且一點好處也得不到。”
五、兩個太守的對比
南北朝時代，陳朝有個名叫孔奐的人，他被貶官到晉陵這個地方做太守。他清白自守，上任之時，妻子兒女統統不帶，自己乘了一隻小船到了官府。上任後，他把所得的工資俸祿，隨手就分給了那些老弱病殘和急需幫助的人，老百姓都讚譽他為“神君”。
他的朋友殷綺，見他生活簡樸，就送給他一套氈服。孔奐說：“我身居太守之位，本身就有俸祿，難道還不能買這些東西嗎？現在老百姓的日子並不好過，我一個人搞特殊，鬧享受，怎麼能行呢？你的好意我心領了，但實在不必如此。” 另外，到晉陵做太守的還有一個人，名叫孔休文。他年少時候就死了父母，由叔父養大。永定年間，他也被貶官到晉陵。晉陵是個大省，雖然經歷外賊侵擾，但仍然地廣人眾，物產富足。孔休文的俸祿有二千石，已經很高了，但他仍然經常向百姓勒索財物。
對比起來，孔奐乘小船上任官府，把自己的俸祿，送給那些有需要的人，他的品行是多麼高尚啊！難怪他會拒絕朋友的氈服。
看來，官員的廉潔或貪腐，與他們的收入多少，並無關係；只在於個人的心性優劣而已。
六、父老揮涕，杯水餞行！
隋朝時，有個人叫趙軌，是一個小官。他的鄰居有棵桑樹，結滿了桑葚，果子成熟後，落到他家院子裡，趙軌就把果子拾起來，全部送還人家。
後來，趙軌在原州做了掌管軍隊的官職，有一晚，出去巡邏，他騎的馬狂奔起來，把農民田裡的莊稼踐踏壞了。趙軌把馬制服後，就一直呆在田裡，等待天明。天亮以後，他找到莊稼的主人，給了賠償的錢，才離去。
後來，趙軌要到朝廷任職了，離任時，老百姓都來給他送行，他們流著眼淚說：“大人清廉若水，所以我們都不敢拿酒來送別您。請您喝了這杯水，再上路吧！”趙軌就笑著，把那杯水喝了。
桑葚是很不值錢的東西，而且是它自己掉到地上的，但趙軌卻把它拾起來，還給主人。田裡的禾苗，本來是馬兒不小心踐踏的，而且當時是夜晚，看不清，但趙軌卻按損失的程度，給了田主賠償。他的品行高潔啊，老百姓對他“杯水送行”，不只是讚嘆趙軌品質如清水，更是暗含著他對老百姓的德澤如水般常流啊！
詩曰：
趙軌酬損，
駐馬待明；
父老揮涕，
杯水餞行！
七、收回己房，出彼金帛！
五代時，有個叫薛仁謙的人，為人正直，做事謹慎。有一年，薛仁謙隨皇帝到汴京去，家裡的房子，被一個叫李賓的人占有了。後來李賓到遠方做官去了，恰好薛仁謙也回到家來，就把房子重新要了回來。
就要搬進去住時，有人告訴薛仁謙：“李賓這個傢伙很貪婪，他的家人藏了好多金銀珠寶，在你的房子裡呢。”薛仁謙聽了，馬上叫來李賓的親戚和族人，叫他們把藏的東西搬走，他才住了進去。大家都說：薛仁謙真是好品質啊。
對此，許止淨是這樣評論的：“別人占了他的房子，還藏了金銀珠寶在那裡，薛仁謙沒有因為因果報應，而把珠寶財物占為己有，直到別人把贓物拿走了，自己才住了進去。薛仁謙的好品質，讓那些貪財如命的人，真是無地自容啊！”
詩曰：
薛氏仁謙，
人占其宅；
後得歸還，
出彼金帛！
八、送還金手鐲，考期寧錯過
明朝時候，有個叫羅倫的人，到京城去考試。他的僕人在旅館拾到了一隻金手鐲，羅倫並不知情。
他們離開旅館繼續趕路，已經走了五日了，羅倫擔心路費不夠，僕人就把拾到金手鐲的事，告訴了他。羅倫很生氣，馬上要趕回去還給人家，僕人說：“你這樣來來回回，只怕要趕不上考試了。”
羅倫說：“這個金手鐲，肯定是旅館主人的婢女，不小心丟的。假如主人拷問起來，發生了人命案，還不知道是誰的過錯呢！我寧願不去參加考試，也不要出人命。”說完就返回旅館，把東西還給人家了。
羅倫捨棄自己獲取功名利祿的機會，而把金手鐲還給人家，這事看起來好像是出於仁義道德，而不是出於廉潔，但聯繫他以前的事，我們就更明白了。羅倫五歲時，曾跟著母親去果園，果子從樹上掉下，其他人一哄而上，都爭相搶吃，只有他沒有去。
長大後，羅倫家很窮，有一回，來了個朋友，妻子出去到鄰居家借米，一借竟是一上午，直到中午時，才吃上早飯，但羅倫並不為自己的貧窮，而懊惱喪氣。
有個叫張碹的官員，看他這麼窮，要送他一些糧食，但他婉然拒絕了。
他的廉潔事跡，簡直是不勝枚舉。
（以上均據蔡振紳《八德須知》）
