【正見網2015年04月18日】
一、孔門的弟子
衛國的將軍文子，問子貢：“孔門的弟子，誰最賢德?”
子貢的回答是：“不知道。”
文子說：“你整天和他們相處，怎麼會不知道呢?”
子貢說：“從古到今，最困難的莫過於了解人，所以我不敢隨便回答；而且，老師的門下弟子，多達三千多人，我來得及認識的，只是其中一部分，又怎麼敢以偏概全呢?”
文子說：“那就以你所知道的，說說看。”
子貢說：“早起晚睡，好學不倦，日常的言行，絲毫不苟且隨便，有過失立刻改正，這是顏回。老師稱讚他的孝順，足可為後代典範，道德能輔佐天子，如果能逢上有道的君王，定能名揚當世；若為天子重用，則是一人之下、萬人之上的宰相之才。
“貧窮時不落魄失志，得意時使用民力慎重節制，心中純淨，不留存任何怨恨，不遷怒別人，別人有惡行，很快就忘掉，這是冉雍。老師常勉勵他要持之以恆，讓自己的善行德行能保持下去，相信他將來必能裂土封侯，成為有土有民的一國之君。
“不畏懼豪強，不欺侮弱小，本性誠直，率性而行，這是子路。老師說他是質勝於文，是標準的大國將帥之才，因此以文德來引導他、豐富他，期待他能更上層樓，能成為天子的棟樑。
“敬重年長的人，愛護年幼的人，好學多才藝，做事勤快而幹練，這是冉求。老師認為他是難得的行政人才，又有難能可貴的德性，若生在堯舜的時代，必是一代名臣。
“容貌端莊，舉止嚴謹，言詞清晰而深知禮法精髓，這是公西赤。老師稱讚他能將抽象的禮法，準確地實踐在行為舉止上，是難得的外交官之才。
“敦厚而好學，說過的承諾一定履行，內心非常安定祥和。雖然處於貧窮，卻能以浩然的心志，面對富貴，這是曾參。老師特別讚美他的孝行和節操，以為是能潛心面對學問、承傳大道的人才。
“不自傲、不自誇、不居功、不羨慕權勢、不欺壓貧困，這是子張。老師以為他是任官治民的人才。
“能深入道德的根源，整理成學問理論，能從容平和地面對亂世，保全自己的德行和性命，這是子夏。老師以為他是亂世的學問大家。
“富貴了不欣喜，貧賤了也不怨怒，只要對人民有利，無不認真去做，出任官職，只為了照顧底下的百姓，這是澹臺滅明（人名）。老師非常推崇他對人民的用心。
“想得到什麼就立刻去學，想知道什麼就立刻發問，想要做好一件事，就預先充份地思考、慎重地進行，看到一件應當做的事情，就毫不猶豫地去做，這是子游。老師特別推崇他的好學和不容易犯錯。
“不僅在眾人面前品行高潔，就是一個人獨處也不改變操守，對自己潔淨的人格，時時留意，不沾染一點點塵埃，這是宮紹。老師特別把自己兄長的女兒嫁給他，可見對他人格的信任。
“當老師的門生以來，從沒見他違背禮法，和老師一起，從不踏到老師的影子，春天萬物生長時，不殺生，不折花草，守喪期間，沒見他露過牙齒，這是高柴。老師稱讚他守禮而有慈惠之心，而且不斷地進步。
“這都是我親眼看到的部分，當然是掛一漏萬，不過是因為您如此認真地詢問，我只有盡力地實話實說而已。”
文子聽了，慨嘆地說：“我聽說，如果逢上好的時代，賢人都能得到任用，就連中等以上的人才，也都能有所作為。我從您的描述中，知道這些孔門的弟子，都是君王的將相之才。可惜時代太壞了，沒有讓他們發揮的機會，真是可惜了。”
後來，子貢見了孔子，便把這段經過稟告孔子，並問道：“這只是我個人的看法，準不準確完全沒把握，能不能請老師指正？”
孔子笑了起來，說：“你說得很好啊，已經算得上懂得看人、理解人了。”
【附言】
可見：“懂得看人、理解人。”是很重要的一種本領。您具備了嗎？
二、孔子對衛靈公的評價
哀公問孔子：“依您看，當今各國的君王，誰最賢良?”
孔子說：“都不怎麼樣。勉強來說，大概算衛靈公吧！”
哀公不太服氣，說：“可是我聽說衛靈公有些淫亂。為什麼您認為他賢良呢?”
孔子說：“我看到的是他在朝廷的行事作為。並不清楚他的後宮生活。”
哀公問：“那他在朝廷方面，是怎麼個賢良法呢?”
孔子說：“衛靈公的弟弟公子渠牟，智慧足以治理兵車千輛的大國，又具備能託付守國大任的德性。衛靈公非常鍾愛他。又有一個臣子名叫林國，這個人是一知道國中有賢人就一定推薦給靈公，並私下以自己的俸祿資助，所以衛國沒有什麼有志難伸的賢人。靈公因此非常尊重林國。又有一個臣子名叫慶足，這個人是國家一有大事，便毫不猶豫地挺身而出，平常則非常謙退，總是想辦法將自己的官位，禮讓他人，靈公非常敬重他。又有賢良的大夫史鰍，因事從衛國出奔，靈公避居野外三日，不彈琴，不奏樂，必等到史鰍歸國，才肯搬回宮中。從衛靈公對這四個臣子的態度，我稱讚他賢良，不是很確切恰當嗎?”
