【正見網2015年05月06日】
一、誰是“精神病”？
秦國的逢氏，有個兒子，小的時候，特別聰明，十分討人喜愛。可長大後，漸漸與人不同：人家明明在那兒唱歌，他卻說：人家是在這兒哭泣。漸漸地，人看是白的，他看是黑的；人聞是香的，他聞是臭的；人吃是苦的，他吃是甜的。到後來．但凡人世的一切，他和常人的認識，全都翻了過來。
人們都說逢氏的這個兒子，得了精神病。逢氏更是為這個病兒子犯急。她聽楊朱說魯國是禮儀之鄉、仁義之地，那裡的君子多，孔子就生在那兒。或許那兒有人能治好這種病？逢氏便打點了行裝，領著病兒子，前往魯國。
他們走到相邑，遇見了一個鬚髮蒼蒼、一副仙風道骨模樣的老者，他就是老子。逢氏把病兒子的情況說了一下，並說了要去魯國療治的想法。老子聽後，哈哈大笑了起來。
老子說：“你怎麼知道你的兒子是精神病呢？現在天下的人，都分不清是非。對的說成錯的，錯的說成對的。社會的利害得失，把人搞得好壞顛倒，這才是真正的精神病呢！但是大家都患有這種病，所以便沒人感覺到是病。假使當初天下人的說法，都跟你兒子一樣，那你不就被當作神經病了嗎？何況魯國，那兒的所謂君子，是最迷亂的，什麼太平治世之說，全是蠱亂人心的一套！你兒子明明是清醒的，你卻要帶他去那個地方，叫病人來治他。怎麼不叫人好笑！你還是帶著你的好兒子，趕快回你的秦國去吧！”
二、黃帝論道
名字叫“知”的人，在玄水邊，遇見名字叫“無為謂”的人。
“知”問“無為謂”：“怎樣思索考慮，才能懂得道？怎樣置身處事，才會安於道？用什麼方法，取什麼途徑，才可得到道？”一連問了三次，無為謂都不回答。
在白水邊，知登上狐闕山丘，看見狂屈（人名）。知便問狂屈，狂屈說：“我知道，可正要告訴你，又忘掉了。”
知回到帝宮，又問黃帝。黃帝說：“無思無慮，才懂得道；無所置身、無有所事，才安於道；沒有方法、沒有途徑，才獲得道。”
知又問：“我和你知道道，無為謂、狂屈不知道道，究竟哪個是對的？”
黃帝說：“無為謂是對的；狂屈有些接近；我和你離道還遠得很。知道道的不說，說的便是不知，所以聖人施行不言之教。道在自然，不可言得；德在無心，不可行至。而仁是可以作為的，義是可以虧殘的，禮是相互作假的東西。所以說：失去了道，而後有德；失去了德，而後有仁；失去了仁，而後有義；失去了義，而後有禮。禮是道外化的華偽，是禍亂的開端。因而求道，就必得一天比一天減少華偽，減少了、再減少，直到無為，無為就無不為了。如果有為，就成就為外物，這時再想返回本源虛無，那就難了！人的生命是氣的積聚，死亡是氣的消散。了解變化之道，就不以死生為異，而把萬物看為一體。你把喜歡的，看為神奇；把厭惡的，視作臭腐。而在另外人的眼中，臭腐又化為神奇，神奇又化為臭腐，所以整個天下，都通同於一個氣，體道聖人珍貴同一。”
知又問黃帝：“我問無為謂，無為謂不回答，並不是不回答，而是不知道。我問狂屈，狂屈心想告訴卻不告訴，並不是不告訴，而是心中要告訴的被忘了。我現在問你，你知道道，怎麼說離道很遠呢？”
黃帝說：“我和你終究離道很遠，因為我和你知道了道。”
三、老子猶龍
孔子見到老子，便跟老子，談起仁義。
老子說：“簸糠把糠搞到眼睛裡，眼被眯住，看天地四方，都變換了位置；蚊蟲嗡嗡叫著咬人，人就會通宵達旦，得不到安眠。主義慘毒人心，擾亂思緒，沒有比它更厲害的。你如果想使天下人不喪失真朴，可以順應人們的風氣，把持無為的道德，為甚麼要急急忙忙地標榜自己光榮、偉大、正確，敲鑼打鼓地、就像尋找迷失的孩子似的呢？白鶴不必天天洗，它就白，烏鴉不必天天染，它就黑。黑和白本於自然，說誰是、誰不是？有什麼值得爭辯的呢？沽名釣譽，自以為了不得，它能比得上心中無名、無譽的人嗎？泉水幹了，魚就被困在泥沼裡，相互間靠對方吐出的水沫，苟延殘喘。它們這時的相親相愛，互相稱道；光榮、偉大、正確，能比得上它們在江湖中遨遊，而相互之間、誰也不認識誰更愉快嗎？”
孔子聽了老子的這一番話，回去三天沒講話，一直在沉思。弟子問：“先生見了老子，對他有什麼規勸的嗎？”
孔子說：“我只是到今天，才真正見到了龍！龍，合起來成為一個整體，散開來儘是文章。乘雲駕霧，遨翔於陰陽之間。我聽老子講話，嘴張著就合不起來，舌頭抬起來便放不下去，還能有什麼去規諫老聃的呢？”
子貢聽說後，便請孔子同意讓他打著孔子的招牌，去見老子。子貢去了，問老子說：“三皇五帝治理天下，方法雖有不同，但他們共有聖人的聲名，只有先生您，說他們的不是，為甚麼呢？”
老子說：“黃帝治理天下，民心淳一，人死了親人不哭泣，別人並不非議；堯治理天下，使人人相親，人親近親人，而減除禮節，別人並不非議；舜治理天下，使老百姓競爭，快進。孕婦本要十四個月生產，結果十個月，便把孩子生了下來；小孩子要兩歲才說話，結果生下才五個月，便說起話來。沒長多大，便能分你、我，於是人便有夭折的。禹治理天下，人心變化多端，人們各有各的心機，把兵革相加，看成是順理成章的事。認為殺戮盜賊、叛逆，不算是殺人。自認為天下惟我獨尊，奴役天下的人，是合情合理。所以天下震驚，儒家、墨家等紛紛興起。開始時，還有些條理秩序，到今天竟變成這個樣子！你說他們的治是治嗎？他們上違日月光明，下違山川靈氣，中壞四時運行，他們的心，毒如蠍子的尾刺，再小的生命都得不到安全，卻自認為是聖人！這不是太可恥了嗎！”
子貢聽了，十分驚恐，站立不安。
（均據清代《淵鑒內函》）
