【正見網2009年04月14日】
【原文】
丁亥，汝州奏防禦使劉審交（1）卒。吏民詣闕（2）上書，以審交有仁政，乞（3）留葬汝州，得奉事其丘壟（4），詔許之。州人相與聚哭而葬之，以為立祠，歲時享（5）之。太師馮道曰：「吾嘗為劉君僚佐，觀其為政，無以逾（6）人，非能減其租賦，除其繇役也，但推公廉慈愛之心以行之（7）耳。此亦眾人所能為，但他人不為而劉君獨為之，故汝人愛之如此。使天下二千石皆效其所為，何患得民不如劉君哉！」
（出自《資治通鑑.卷第二百八十九.後漢紀四》）
【注釋】
（1）劉審交：（？~950）後漢大臣。文安人。字求益，少讀書，尤精於吏道。後唐時為磁州刺史。後晉時為襄州防禦使、檢校太尉。後漢時歷官汝州防禦使，均有政績。
（2）詣闕：到朝廷。闕，帝王的住所。
（3）乞：請求。
（4）丘壟：墳墓。
（5）享：祭祀。
（6）逾（音於）：超越。
（7）但推公廉慈愛之心以行之：汝州近輔，號為難治，審交盡去煩弊，無擾於民，百姓歌之。
【語譯參考】
十九日，汝州奏防禦使劉審交去世。官吏和百姓到朝廷上書，因為劉審交生前有仁政，請求把他留在汝州安葬，以便能夠事奉他的墳墓，後漢隱帝下詔准許。汝州人相互聚集在一起痛哭並安葬了他，為他建立祠堂，每年按時祭祀。
太師馮道說：「我曾經做過劉君的僚屬，看他治理政事，沒有什麼超過別人的地方，並不是能夠減少百姓的賦稅，免除百姓的繇役，只是能推行公正、廉潔、慈善、仁愛的心，並且付諸實行罷了。這也是一般人所能做到的，只是別人不做而劉君一人去做了，所以汝州百姓如此愛戴他。假使天下食祿二千石的州官們都能仿效劉君的所作所為，還怕不能像劉君那樣得民心嗎？」
【研析】
太師馮道對劉審交的評價，可謂平實且一針見血。只要是華夏兒女，受傳統文化之薰陶，或多或少懂得為人為政之道。但我們所見能知行合一的卻不多，尤其是亂世之時，更是鳳毛鱗爪，此時如果能恪守傳統倫理而行，則需要相當的智慧方能為之。其實劉審交他也只是奉公守法，盡心盡力的執行事務，以公正、廉潔、慈善、仁愛的心去治理百姓而已。可是別人做不到，他做到了，就突顯出其高貴情操，難怪能深獲民心。去世之後，汝州百姓還捨不得他離開，上書要求留葬汝州，以便立祠祭祀。此也說明一個道理：為政之道無他，唯德而已。
【延伸思考】
1.我們往往不想成為一個特立獨行的人，而隨波逐流。讀了劉審交的故事，是否帶給你另一種不同的思維？
2.知與行是我們常面臨的問題，許多事情我們都只停留在認知的層次，真正要實行時，卻是顧忌甚多，如果你碰到此問題，如何去突破困境？
3.「使天下二千石皆效其所為，何患得民不如劉君哉！」馮道最後這句話說明道德重整的重要。我們此時恰也處在需要讓道德回歸的時代，我們該如何做，才能盡一份心力？
【參考資料】
1.《資治通鑑》（69）李國祥 顧志華 陳蔚松主編 台灣古籍 2001年二月出版
2.《資治通鑑今注》（十五） 李宗侗 夏德儀校注 台灣商務印書館
3.《白話資治通鑑》（第二十冊）沈志華 張宏儒 主編 建宏出版社
