【正見網2009年04月22日】
【原文】
九月，己酉(1)，幸慶善宮(2)，上生時故宅也，因與貴人宴，賦詩。起居郎(3)清平(4)呂才被之管弦，命曰《功成慶善樂》，使童子八佾(5)為《九功之舞》，大宴會，與《破陣舞》偕奏於庭。同州刺史尉遲敬德(6)預宴，有班在其上者，敬德怒曰：「汝何功，坐我上！」任城王道宗次其下，諭(7)解之。敬德拳毆道宗，目幾眇(8)。上不懌(9)而罷(10)，謂敬德曰：「朕見漢高祖誅滅功臣，意常尤(11)之，故欲與卿等共保富貴，令子孫不絕。然卿居官數犯法，乃知韓、彭菹醢(12)，非高祖之罪也。國家綱紀(13)，唯賞與罰，非分之恩，不可數得，勉自修飭(14)，無貽(15)後悔！」敬德由是始懼而自戢(15)。
(出自《資治通鑑・卷第一百九十四・唐紀十》）
【注釋】
(1)己酉：二十九日。
(2)慶善宮：陝西省武功縣境。
(3)起居郎：皇室生活記錄官。
(4)清平：山東省清平縣。
(5)八佾：八人一排成方塊形狀。
(6)尉遲敬德：隋末唐初名將，名恭，字敬德，善陽人，隋朝末年歸順唐朝。英勇善戰，屢次從征，都有顯著戰績。每逢過年，民間百姓有粘貼尉遲敬德和秦叔寶畫像作為「門神」祈保平安之風俗。
(7)諭：告知。
(8)眇(音秒)：瞎了一隻眼。亦指全盲。
(9)懌(音意)：高興。
(10)罷：停止。
(11)尤：怨恨、責怪。
(12)韓、彭菹(音居)醢(音海)：韓，指韓信。彭，指彭越。菹，古代一種酷刑，把人剁成肉醬。醢，肉醬。
(13)綱紀：國家社會的秩序與法律
(14)修飭：學習整頓。
(15)貽(音宜)：遺留。
(16)戢(音及)：收斂。
【語譯參考】
九月二十九日，太宗前往誕生地慶善宮，與皇親國戚聚會歡宴，吟詩作賦。皇室生活記錄官、清平人呂才，將這些詩賦譜成樂章，用樂器演奏，命名《功成慶善樂》，用六十四名少年站成八行跳《九功之舞》，又大設酒宴，連同《破陣舞》一起演奏。同州刺史尉遲敬德參加宴會，有一個人座位排在尉遲敬德之上，尉遲敬德大怒說：「你有何功勞，竟然坐在我的上方！」任城王李道宗座位在尉遲敬德下方，急忙勸解。尉遲敬德揮拳毆打李道宗，眼睛幾乎被打瞎。太宗非常不悅而將宴席結束，對尉遲敬德說：「我過去對漢高祖劉邦誅殺功臣，深為痛恨，所以想和你們一同保持富貴，讓子子孫孫延綿不絕。但是你做為官員，卻不斷犯法，我才知道， 國家綱紀完全靠賞罰來維持，對你過份的恩典，不可能常有，你要好好檢討改進，不要到時後悔已來不及。」尉遲敬德這時才感到恐懼而自我約束。
【研析】
尉遲敬德是李世民的愛將，除了在玄武門之變立下汗馬功勞外，也跟隨李世民四處征戰，是名驍勇善戰的大將，但或許他因此而傲氣凌人。李世民非常了解他的個性，所以在本則故事中，李世民當面指出尉遲敬德為官犯法的重大缺失，並以漢高祖誅滅功臣為例，要他引以為鑑，確實檢討改進，否則將用賞罰分明的方法，不再寬待。尉遲敬德在聽到李世民所提出的嚴重口頭警告後，也有所警惕。
唐太宗在本則故事中所立即採取的明智果決做法，充分展現他的領導統御才能，以及賞罰分明，讓人心悅誠服的為君之道。
【延伸思考】
1、對於故事中的幾個關鍵人物，包括：尉遲敬德、唐太宗以及李道宗，請分享你對他們在這次事件中相關做法的看法。
2、面對相同的情景，如果你是李道宗，你會如何處理？你會採取與李道宗相同的勸解做法，或是視若無睹。並講明理由。
【參考書目】
1、文白對照全譯《資治通鑑》(修訂本)(第4冊) 建宏出版社
2、《柏楊版資治通鑑》(第23 冊) 遠流出版公司
