【正見網2011年11月12日】
本則故事出自《漢書》中的《周亞夫傳》。筆者轉引自明代張居正撰《帝鑒圖說》。這則故事，講述了漢文帝不以皇帝的尊位驕橫，降低自己的身份，到周亞夫的軍營中，恭謹肅敬的慰問將士的事實。
【原文】
文帝時，匈奴大入邊。使劉禮屯霸上，徐厲屯棘門，周亞夫屯細柳，以備胡。上自勞軍細柳。先驅至不得入，曰：“天子且至。”軍門都尉曰：“軍中聞將軍令，不聞天子詔。”上乃使使節詔將軍曰：“吾欲入營勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門軍士曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”於是天子乃按轡徐行。
至中營，亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎!此真將軍矣!向者霸上、棘門如兒戲耳。其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。
【注釋】
匈奴：我國古代的少數民族之一，也稱為胡，秦漢時期稱為匈奴。
棘門：古代的地名。原為秦朝的宮門，在現在的陝西咸陽市東北地區。
周亞夫：(前199－前143)，西漢時期(紀元前206年－紀元8年)的著名將領，沛縣(今屬中國東南部的江蘇省)人。他是名將絳侯周勃的次子，在歷史上非常有名。
勞：慰勞、慰問。
細柳：古代的地名，在今天的陝西咸陽市西南。
先驅：前導人員。
使使：派遣使節。
壁門：軍營門。
按轡徐行：扣緊馬的韁繩，讓馬慢步前行。
介冑：即甲冑。介是鎧甲，冑是頭盔。
式車：手扶車前橫木站在車上，表示恭敬。式，通“軾”，車前
橫木。
【今譯】
漢文帝在位的時候，匈奴勢力很強大，時常大舉入侵邊塞。漢文帝派劉禮帶兵駐紮在灞上，徐厲駐紮在棘門，周亞夫帶領軍隊駐紮在細柳，以阻擊可能南下的匈奴的進軍。文帝親自到細柳慰勞將士，當他的前導軍士，到達細柳軍營門外，對內宣說皇帝即將到來，那裡的守軍，竟不准漢文帝一行人進入。前導軍官說：“皇上馬上就要到了！”駐守在細柳的軍門都尉說：“在我們軍營當中，只有一個將軍，我們只聽將軍的命令，而不聽從天子的命令。”文帝沒有辦法，只好派人拿著旄節作為信物，去傳召周亞夫，說：“朕要進軍營慰勞將士！”周亞夫見到旄節之後，才下令：打開營門，迎接皇帝的聖駕到來。漢文帝臨進門的時候，守門的士兵又說：“周將軍有令，軍營內不許快馬行車。”於是，漢文帝按住車轡，緩緩的前進。車到軍營時，周亞夫手裡握著兵器，對漢文帝揖手致禮，說：“戎裝在身的武士，不施叩拜禮。請允許我用軍人的禮節，與陛下您相見。”文帝聽了，立即改變儀容，神情肅穆的趕緊俯身憑車還禮，並傳旨：向周亞夫表示謝意。君臣行禮完畢，漢文帝就起駕出了軍營。
隨從的群臣，都感到震驚，漢文帝感嘆道：“周亞夫才是真將軍啊！在這以前，我去霸上、棘門這兩處軍營的時候，出入都十分隨便，簡直就好像是做兒戲一般。萬一有人來劫營，駐守在那裡的將士，不就都成了俘虜了嗎？像周亞夫這樣紀律嚴明，敵人怎麼能輕易得到進犯的機會呢?”之後，漢文帝稱讚了周亞夫好長的時間。
【解析】
古人曾評論說：“周亞夫如果不是遇到漢文帝這樣寬容的君主，恐怕受到的將不是表揚，而是懲罰了！”也正因為漢文帝能容臣下守法，所以周亞夫才肯在疆場上效力。後世的統治者，自然應當以漢文帝為榜樣。
周亞夫在軍事上的才能，十分突出，尤其是在治軍嚴謹方面，歷史上這才有漢文帝屈尊勞將的故事。後來到文帝去世的時候，還特意囑咐景帝：有大事可以找周亞夫商量。後來漢景三年的時候，發生了吳王劉濞為首的七國叛亂，景帝讓周亞夫做了太尉，帶兵進行平叛。當時，周亞夫沒有直接援助受到攻擊的梁國，而是繞道進軍，然後再伺機擊潰叛軍。在這次戰役當中，因為周亞夫巧妙的進軍計劃，最後打敗了叛軍，恢復了大漢王朝的太平景象。這次叛亂大概持續了三個月，就被快速的平定了。戰爭結束後，大家紛紛稱讚周亞夫的用兵之道。但就在這次行動當中，梁王卻因為他沒有及時救援，和他結下了很大的仇，以致在後來做出了對周亞夫不利的事。
周亞夫作為一代名將，受到了漢文帝的高度評價，但是後來卻因為周亞夫的忠誠直言，被景帝疏遠；又因為別人從中挑撥，最終含恨死去。
我們經常聽到的“將在外，君命有所不受”的說法，並不是說將軍在外面行軍作戰，就可以不接受君王的命令，而是指在形式上可以根據實際需要，便宜行事。其實是為了通過這樣的說法，來加大將軍的威嚴，以便於其行使命令，以及在作戰中發揮積極性，爭取戰爭的及時勝利。國家和帝王的偉業，之所以能夠獲得建立並得到鞏固，最重要的一條，就是要知人善任，並且用人不疑。要對自己任用的人，有實際的了解，給予充分的信任，然後才能使他在工作的過程當中，充分發揮出個人的積極性。這對國家和事業的推進，才能發揮巨大的促進作用。
本文對漢文帝敬賢愛將的品德，描寫得栩栩如生；對周亞夫將軍的形像，刻畫得凜凜高節，使人肅然起敬！司馬遷的文字，真是史家之絕唱，無韻的詩行！
