【正見網2015年04月24日】
四、生存教育課
1
中華人民共和國司法部第（23）號令
《勞動教養人員守則》
第一條 擁護共產黨和社會主義制度，不准散布敵對言論和煽動敵對情緒。
第二條 遵守社會公德，講究文明禮貌，不准閱讀、傳抄黃色書刊、散布淫亂思想，不准在交往中有粗俗、野蠻的行為。
第三條 尊重幹部，服從管教，不准無理取鬧。
第四條 認罪認錯，接受教育，不准消極對抗、自傷自殘、圖謀報復。
第五條 遵紀守法，矯正惡習，安心改造，不准進行違法犯罪活動，不准擅自離開規定的活動範圍，不准逃跑或唆使、拉攏、協助他人逃跑。
第六條 互相監督，互相幫助，共同進步，不准恃強凌弱、敲詐勒索，不准損壞、侵占公物和他人財物，不准弄虛作假欺騙幹部、包庇壞人壞事、栽贓陷害他人。
第七條 增強集體觀念，建立正常關係，不准搞江湖義氣、拉幫結夥、刺字紋身。
第八條 努力學習政治、科學文化知識，不准曠課、遲到、早退，不准違反課堂紀律、損壞教學設施器具。
第九條 積極參加生產勞動，按質按量完成生產，不准曠工、抗工、消極怠工，偽造病情逃避勞動，損壞生產設施和勞動工具。
第十條 遵守作息制度，服從統一安排，不准無故不參加集體活動、擾亂公共秩序。
1992年8月10日頒布
“勞動教養人員守則”即“23號令”，是勞教所的“金科玉律”。
在馬三家，文盲都必須背會“23號令”，不會背是要挨打的，這不僅是一切行動的準則，更是對自己勞教身份的認可，“會不會背是記憶力的問題，想不想背就是認罪態度的問題了”。
每天一開會，筒道長（就是“四防”的頭兒）“黑臉兒”總是先問一句，“還有誰不會背‘23號令’？不會背的把手舉起來。”
不會也不敢舉手啊，再不會背就要挨打了。
張良每次都舉手，接著，田貴德舉手了，李明龍也舉手了，還有北京的一個俄語翻譯黃永浩也舉手了，都是“法輪兒”（對“法輪功學員”的俗稱）。
“黑臉兒”掃了掃這幾個人，沒有說話。
後來他把張良一個人叫出來單聊，“不背監規是和你們的信仰有關嗎？”
“我不認為自己有罪。”
“嗯，這個，我知道……那你以後在我問大家時，你能不能不舉手？”
“黑臉兒”的這句話讓張良一愣。
2
上級要來檢查了！
所有的勞教都被集中到大廳，警察要給大家上一堂新收教育課，教育如何回答上級的提問。
一個剛來的小勞教被叫到前面，警察問他，“咱們大隊每天幾點開工？幾點收工？禮拜六、禮拜日休不休息？伙食怎麼樣？什麼時候改善伙食？”
小勞教按實際情況回答：
早晨四點起床，幹活兒到七點半吃早飯，接著幹活兒到中午，吃完午飯接著干，然後是晚飯，接著再干，晚上十一二點收工，周六、周日不休息，吃的是“大發”和菜湯。
話音剛落，幾個“四防”就上去了，小勞教被抽了幾個巴掌，“知道為甚麼打你嗎？”
小勞教搖搖頭。
警察大聲說：“告訴你們，我們是早上八點鐘開工，十一點收工，吃午飯，然後中午午休一小時，下午上文化教育課。禮拜六、禮拜日休息。每周一、三、五改善伙食。大家記住沒有？”
原來勞教所裡還有另一套作息時間表啊，大家都不吭聲了。
“四防”一看都沒反應，就罵起來，“都聾了嗎？隊長問話呢？沒聽見啊？”
“聽見了！聽見了！”大家這才反應過來。
警察又叫了一個勞教出列，問他同樣的問題。
還是沒有答對，他沒提上文化課的事兒。但這次警察很耐心，道理是要講明白的，他說：
“我們不光是幹活兒呀，每天還要學習。勞教勞教，除了勞動還有教育呢，我們勞教所是改造人的課堂嘛，記住，每天下午你們都要上文化課，大家聽明白了嗎？”
這回大家都聽明白了，誰也不想挨巴掌。
張良想著怎麼能不說假話呢，結果也沒叫他。一般這種場合是不找法輪功學員的，都知道他們說真話。
最後隊長總結了：“今天的課就到這兒吧，明天就來檢查了，都好好準備準備。”
3
再周密的準備也有出岔的時候。
六大隊有個勞教，神經不正常，檢查時怕他控制不住說了實話，影響大隊形像，所以警察就讓“四防”把他藏進大鋪底下，“呆著，別動！”
沒想到上級檢查的時候，他突然從鋪底下鑽了出來，蹭了一臉的灰。
檢查團走了之後，他被拖出來一頓暴打，“丟人現眼的！”打的時候，他衣服裡居然滾出了半塊發糕，自然又加上幾腳踹，“還敢偷食堂的東西！”
發糕在托盤裡被切的大小厚薄不一，趕上小塊的或者薄的就吃不飽了，前一天他偷了半塊發糕。
而且，他居然還敢在褲子裡縫兜！有特權的人才能在衣服裡多縫個兜呢，於是又添了幾腳：
“你以為你是誰！也想裝老大！”
4
上級來檢查的日子，就是伙食改善的日子，當天的菜譜就和食堂小白板上寫的一樣了，吃的確實是魚和米飯。
檢查結束後，繼續吃“大發”。
有特權的人能泡上一包方便麵，因為要用熱水泡麵，所以搶熱水就成了“四防”每天都在食堂上演的一場戲了。
正在吃飯，熱水器那邊叮咣一陣響，打碎個暖水瓶，然後一堆戴紅袖標的人聚成一團，把一個也戴紅袖標的人圍在中間，剛開始還能聽到他嚷嚷，很快他的聲音就被憋回去了。
那是八大隊的，一個勞教說，八大隊老打群架，因為他們做的是“鬼活兒”，所以不安生。
混亂中，看到老啞巴順手拿了塊“大發”藏在衣服裡，張良垂下了眼睛。
老啞巴眼神好，總是東張西望想在什麼地方多弄點吃的。搶不到熱水的人干嚼方便麵，他就盯著，瞅冷子上去就把方便麵搶走，撕開鹽包就往嘴裡倒，最後老啞巴笑嘻嘻的還把方便麵送回來，他只要個鹽包，他知道分寸。家裡沒人管的老啞巴，吃個料袋兒還不讓嗎，沒人和他多計較。
5
六大隊每天都開會。
早上出工之前的會叫“班前會”，就是把新收集中到一個房間，一起觀看“挨打”。
“班前會”有基本程序，一般都是“黑臉兒”主持，先是抽查背誦“23號令”，然後“黑臉兒”發言了。
“又把自己當人了吧？”這是他的開場白。
然後，他開始總結前一天發生的事兒，誰誰撿了煙屁，誰誰隨便說話了，誰誰不經允許洗晾衣服了等等，總結完畢，一般就要抓個典型“開會”了。
一個“被開會”者被提溜到兩個鋪中間的過道上蹲著。
“讓他自己說。”“黑臉兒”黑著臉。
“對著‘23號令’，你犯了哪一條？”
“那你說你這種行為應該受到什麼樣的懲罰？”
如果回答沒有認識到問題的嚴重性，“黑臉兒”只會重複三個字：“繼續說！”沒有廢話。
直到“被開會”者按照“23號令”找出自己的過錯，並深挖出罪錯的根源。
“那你自己說應不應該受罰？”
“那你自己說該打你多少下？”
然後他就會說自己應該被打多少下。
“這可是你自己說的！”
這套例行的程序下來，氣氛就緊張起來，大家都坐直了。
今天“被開會”的是老啞巴。
他被拽出來，蹲在中間。
碰到不會說話的啞巴，程序要麻煩一些，“黑臉兒”專門叫出一個會啞語的人給他打手勢：
“讓他想想昨天犯了什麼錯誤。”
老啞巴想不出來。
“提醒提醒他。”“黑臉兒”願意以理服人。
“翻譯”比劃著名手語，“你昨天是不是從食堂偷了一塊‘大發’啊？”
老啞巴急了，比比劃劃也說不出什麼，幾個“四防”上來就要動手。
“慢著，等會兒。”
“黑臉兒”手一攔，繼續讓人翻譯給老啞巴，打他的原因是：在外面偷東西，在裡面還偷！
其實“黑臉兒”自己也是慣偷進來的，已經“多鍋”了（就是多次被勞教）。
“四防”們等不及了，其實直接動手就夠了，哪還需要費力解釋。
一頓棒打。老啞巴抱頭亂滾，哪裡還看得見翻譯的手語，他哇哇啊啊的叫著，都被打的喊出聲了，鋪上觀看的人心裡一陣陣緊縮。
啪一下，門旁邊的觀察窗突然開了，一個小警察往裡瞄了瞄，一看正打人呢，走了。“黑臉兒”是管教大（負責全權管理勞教人員的副大隊長，簡稱“管教大”）的紅人，一般警察不敢管。
老啞巴繼續哇哇的叫著。勞教們雙手抱腿，在鋪上大氣都不敢出，生怕出點什麼事兒被抓了“典型”。
新來的有人就撐不住了，有的嚇的冒出汗來，流露出的緊張與恐懼不亞於被打者。老號就鎮靜些，神情麻木，眼睛空漠的睜著。
肯定是被“321”看見了，張良心想。
他注意到打人用的是幾根特意糊好的木棍，方棱木棍纏上牛皮紙，再用透明膠條一層層粘裹上，就不容易出外傷了。
6
“教育感化，不如牢頭鎬把。”這是勞教人員中流行的一句話，馬三家傳統的管理方法就是打。
堅信暴力能改變一個人的思想，這是曾在國外做過訪問學者的范質彬不能理解的。
范質彬多次向警察反映“四防”打人的事兒，警察說，勞教所警力不夠，必須由“四防”協助管理，為了維護“四防”的威信，警察一般不管他們。
可是，“教育、感化、挽救”是勞教工作的方針政策呀，范質彬問道。
“你們要清楚自己的身份，這是什麼地方！告訴你們，中國現在有兩個地方還沒解放：一個是台灣，一個就是馬三家。”警察說了這句馬三家人人皆知的名言。
六大隊的勞教們很快就學會了馬三家的生存邏輯，他們習慣於對周圍的暴力熟視無睹，大多數被馴化的都能夠按照馬三家的規矩和潛規則自己監督自己，即使沒有警察，無形的監控也讓他們感覺到警察的存在，條件反射的不敢抬頭，不敢看窗外。
馬三家有個笑話，說一個勞教解教回家，他媽媽叫他名字，他馬上就喊：“到！”
養成習慣，就像長期被栓的馬，繩子解開也想不起來跑了。
但有些人總是想各種辦法要逃跑的。
