【正見網2019年02月24日】
既然知道正禮，是為了正人道，那麼接下來，我們將看到唐太宗正婚禮以婚姻之道為依據，歸正婚禮，卻先正氏族等級，讓天下氏族明白不德者，必遭降級，會令祖先和家族蒙羞，在人前無法抬頭。名門望族，必須帶頭重德，名副其實，方配享有高等待遇，方配得到世人的尊敬。婚禮敗壞實則為人心敗壞，君臣整個歸正婚禮的過程，都將歸正人心，維護道德作為根本目的。
以下是太宗歸正婚禮的原文，本為一段，按文脈分成三段如下：
【原文】
貞觀六年，太宗謂尚書左僕射房玄齡曰：「比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲(注釋：累葉，累世。陵遲，盛況漸衰。累葉陵遲在這裡指家世衰落。)，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。」乃詔吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等，刊正姓氏，普責天下譜牒（注釋：古代記述氏族或宗族世系的書籍。），兼據憑史傳，剪其浮華，定其真偽，忠賢者褒進，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》 。士廉等及進定氏族等第，遂以崔干為第一等。
太宗謂曰：「我與山東崔、盧、李、鄭，舊既無嫌，為其世代衰微，全無官宦，猶自雲士大夫，婚姻之際，則多索財物，或才識庸下，而偃仰自高，販鬻松檟（注釋：檟，木名，即楸樹，常和松樹一起種在墳墓前。販鬻松檟意思是拿著前世的聲望做交易。），依託富貴，我不解人間何為重之？且士大夫有能立功，爵位崇重，善事君父，忠孝可稱，或道義清素，學藝通博，此亦足為門戶，可謂天下士大夫。今崔、盧之屬，惟矜遠葉衣冠（注釋：遠世的官紳），寧比當朝之貴？公卿已下，何暇多輸錢物，兼與他氣勢，向聲背實，以得為榮。我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔干猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶？不論數代已前，只取今日官品、人才作等級，宜一量定，用為永則。」遂以崔干為第三等。
至十二年，書成，凡百卷，頒天下。又詔曰：「氏族之美，實繫於冠冕，婚姻之道，莫先於仁義。自有魏失御，齊氏雲亡，市朝既遷，風俗陵替，燕、趙古姓，多失衣冠之緒，齊、韓舊族，或乖禮義之風。名不著於州閭，身未免於貧賤，自號高門之胄，不敦匹嫡之儀，問名惟在於竊貲，結縭必歸於富室。乃有新官之輩，豐財之家，慕其祖宗，競結婚姻，多納貨賄，有如販鬻。或自貶家門，受辱於姻婭；或矜其舊望，行無禮於舅姑。積習成俗，迄今未已，既紊人倫，實虧名教。朕夙夜兢惕，憂勤政道，往代蠹害，咸已懲革，唯此弊風，未能盡變。自今以後，明加告示，使識嫁娶之序，務合禮典，稱朕意焉。」
第一段：發覺婚姻成交易 重正氏族
大意：貞觀六年，唐太宗對尚書左僕射房玄齡說：「近來，山東的崔、盧、李、鄭四大姓，雖然在前幾代就已衰敗，但他們仍依仗舊時的名望，自高自大，號稱士大夫。每當把女兒嫁給其他家族，總要大肆索取聘禮財物，以多為貴，根據財禮的多少來決定婚約，如同商販，拿婚禮進行交易，這樣做敗壞了風俗，也攪亂了《禮經》的規定。既然他們不知輕重，門望與行為不符，看來，現在的禮儀制度應該有所改革了。」於是下詔，命吏部尚書高士廉、御史大夫韋挺、中書侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻等人訂正姓氏，普遍收集全國家譜。並根據史書傳記，刪除浮華，考訂真假，如果一個家族上代出了忠賢，就提升等級，出了叛逆（違背人倫道德的行為，離經叛道者。），就加以貶黜。依此標準，撰寫了一部《氏族志》。後來，高士廉等人在唐太宗面前呈上所定的氏族等第時，仍把崔干列為第一等。
解讀：這段話表明，太宗發現有山東一些氏族借著先祖的功名，狂妄自大，借著婚禮索要聘禮財物，不僅把婚禮當成交易，其實也是把先祖的名望拿來賺錢，如不改正，這些所謂的望族，就會成為百姓效仿的偽君子，不但起不到表率的作用，反而讓人倫道德淪為虛偽的東西，民心必會大亂，道德必定下滑，崇拜金錢的民風，一旦形成，後果不堪設想，因此，太宗不僅要禮部，還責令各部要臣一同參與此項改革。要讓氏族的等級名副其實。可見太宗正禮，正的是人心，從未忘記教化百姓是帝王的職責。
古代聘禮，是婚禮中為定下婚約的禮制，表達男方對女方家族的尊重和承諾，有敬意，有感恩，有信用，有誠意。下了聘禮，是對女方最大的誠意，也是公開承認了自己將對女方終身負責，給出了可靠的人人皆知的承諾。無特殊因由，是輕易不能反悔的。這是聘禮存在的本義，怎可當成交易呢？何況是名門望族帶頭，百姓必然跟風，沒有比這樣的行為影響更壞的了。
太宗正婚禮，先從氏族榮辱下手，就是在警告名門望族的後代子孫，莫要辱沒了先祖的名聲，讓天下人看到，不好好修正自己的德行，就不配擁有至高的等級。一旦被降低等級，在人前無法抬頭，臉上有如被貼上惡人或者偽君子的標籤，是最大的羞辱。這樣一來，人們不僅會從新認識和思考婚姻的意義，更使得整體社會懂得把道義放在第一位，懂得做人德重財輕。
也就是說，太宗非常英明，懂得先將在鄉裡有影響力的氏族歸正，褒獎忠賢，方能自上而下引導百姓重德。正的，並非僅僅是婚禮，並非僅僅是規定如何下聘禮。而是從婚禮的扭曲當中，看到了人心的敗壞，必須嚴肅糾正。
但大臣卻依舊將崔家列為一等氏族。太宗覺得大臣們還是不太明白自己重新定氏族等級的用意，於是有了太宗第二段的論述。 （待續）
