【正見網2014年11月01日】
人的心理空間是一種狹義的精神空間，其容量也是可變的。物質世界的東西只起到載體的作用，並沒有什麼內涵。真正的內涵是精神空間的東西，這裡蘊藏著極大的能量。一句名言，無論寫在紙上，刻在石頭上，印在書本上，還是編織在工藝品中，等等，都改變不了它的內涵。一篇文章、一幅畫、一首歌、一件作品等等都是如此。這些具有內涵的東西存在於另外空間也就是精神空間之中。
精神空間與心理空間可以通過諧振或同化等方法進行相互溝通，當人的心理空間與外在的精神空間發生諧振時，心理空間就會從精神空間中獲得能量，人就會感覺到增添了許多力量。例如，一部小說就是作者精神空間的反映，所以通過作品能夠分析作者的心理狀態、品格和特點。這個精神空間在另外空間表現為一個場空間或頻率空間的形式，場強越大，越能吸引讀者。表現在這個空間就是故事情節在吸引著你，實際是你的心理空間完全諧振於小說中所形成的場，這與電子學中的諧振原理非常相似。能夠產生這種諧振的另一個因素就是人的心理空間有一種需求，正好能與這種場發生相互作用，所以場的能量會吸引你。否則如果你的心理空間沒有這個需求，再好的小說也會感到無聊，沒有意思，根本的原因就是無法產生諧振。
宇宙中任何空間都不可能是真空的，精神空間也是如此。對於人來說，在他有生之年，他的精神空間（也就是心理空間）是可變的，一種物質排出去了，另一種物質就會充實進去。人的心理空間是十分複雜的，在這個空間中什麼樣的物質都有。為甚麼有人對黃色的東西感興趣？有人被賭博所吸引，有人追求功名，有人追求權利，有人則專注於某一領域的研究，等等，都是因為每個人的心理空間的物質不同。有的人視錢如命，在他的心理空間充滿著對金錢的慾望，所以看見彩票他的眼睛會立即發光。有人則淡薄錢財和名利，但特別重感情，也是因為他的心理空間感情的物質比較濃。人生的酸甜苦辣都是心理空間各種物質與外界客觀條件的反映。正是由於人的慾望和感情不同，才構成了這個豐富多彩而又矛盾百出的人類社會，喜怒哀樂、悲歡離合無不由此產生。
心理空間的容量是可變的，有的人可能因為一件小事變得心地非常狹窄，使心理空間的容量變得很小。有的人則可能由於受一句話或一件事的啟發，變得心胸豁然開朗，實際上就是心理空間的容量變大。一般來說，人的心理空間受外部條件的影響在不斷地發生著變化，特別是青少年時代變化尤為突出。忍能使心理空間的能量增大，所以古人常說：萬事講一個“忍”字。忍並非易事，從字形上來看，是刀刃放在心上，肯定要痛苦的。但如果能忍得住，就會包容一切，使心理空間的容量變大，也就是人們常說的“宰相肚裡能撐船。”但是對於一般人而言，真正能做到者有幾人？
真善忍這部大法為甚麼如此震撼每一個人的心？就是因為這是一部宇宙的根本大法，是一部滋潤人們心田的心法。有多少人看了之後激動的說，這就是我日夜尋找的；有多少人說，這就是我畢生的追求；有多少人身體因此得到康復，多年的頑疾因此得到痊癒；又有多少人的心靈因此得到安撫；又有多少人的心性因此得到昇華，……
在《法輪大法 美國西部法會講法》- <美國西部法會講法> 中:
“弟子：隨著老師講宇宙結構越來越大，我的眼界和心胸似乎也在擴大著。老師這樣講目地是……？
師：你不都講出來了嘛。其實我在擴大你的容量，你們的一切也都要跟著擴大、增長。”
在《法輪大法 澳大利亞法會講法》- <澳大利亞法會講法>中：
“弟子：怎麼擴大心的容量？
師：你在修煉當中自然就擴大了，這個不是有意識做的。執著放下的越多，心胸越寬廣，對事情的容量越大。”（《澳大利亞法會講法》）
李洪志大師指出：“我看到人類道德滑的很厲害，如果再這樣下去，人就會面臨更大的危險了。如果天上的神不把人當人看的時候才真的危險了。人是有人的行為的，有人的外形不一定是人哪，那猴子也有類似人的外形哪，如果人沒有人的道德規範，沒有人的道德標準的時候，神就不把人叫作人了，那麼人就面臨著最大的危險了。因為人是神造的，也是神管的，人類的正統文化是在神的授意下出現的，人偏離了人的規範，神就淘汰你。我發覺人是在不知不覺中、隨波逐流中把一切搞壞的，把自己搞壞了，也把社會搞壞了，特別是把人類的道德搞壞了。現在表現最明顯的是文化的魔變從而使人的性情變惡，所以社會上才出現了什麼黑社會呀、吸毒販毒啊、亂性與同性戀，人類瀰漫在嚴重說謊中等等很多很多，甚至黑社會的頭子都成了崇拜的對像。這許許多多的事情，大家想一想，它正常嗎？人類的觀念都發生了多大的變化。還不只是這些呢，方方面面各個領域中人的思想都存在著很大的魔性。我傳這部法的目地就是要使人脫離這險惡，使人真的能在修煉中得度。”（《法輪大法 各地講法一》- 新加坡佛學會成立典禮講法）
“這個法是能度人的，是教人向善的，真正能從人的心性上、本質上改變你。那麼有許多人他不修煉，但是人知道了這部法，人就會做一個好人，人知道了做壞人會對自己有多大的傷害（鼓掌），他就會做好人。那麼也就是說正法一旦傳出來的時候，他必然會對社會是有益的。” （《法輪大法 各地講法一》- 新加坡佛學會成立典禮講法）
“這次我傳這部法是選擇了眾生都容易得法的時機開始傳的，選擇了所有宗教到了末期、人類到了最不好的時候開傳的。這時的世人心裡沒有了人的規範，也沒有幾人真心信神了，選在這個時候我把法傳出來。我剛才講了傳法中我為人負責，我為社會負責，其實也為神負責了，沒有干涉任何宗教，因為這時的宗教它們的神也都不承認了。因為社會到了這時候人心都不好了，可是我知道有許多人他還是有佛性善根的，只是隨著人類敗壞的洪流在下滑，所以此時的人還是能救度的，而且法大，度人的能力也大。” （《法輪大法 休斯頓法會講法》- 休斯頓法會講法）
“我就是說，解決人的根本問題不是在制定多少法律，不是怎麼樣限制人、制約人、管人，是怎麼樣啟迪人的善心，使人類的社會真正的高尚起來。任何外在的對人的制約都制約不了人心，也就是它治不了本。” （《法輪大法 美國西部法會講法》- 美國西部法會講法）
了解真相
歷經千古的飄泊
迷失在紅塵中拼搏
在誘人的現實中
忘卻了久遠的誓約
眾生等待的大法被塗抹
為甚麼助流推波
神在網開一面
真相能打開迷濛的鎖
不要再徘徊蹉跎
找回真正的自我
走出謊言的漩渦
了解真相
那是你等待已久的囑託
（《洪吟三》）
