【正見網2018年08月14日】
【原文】
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同
【字詞義解釋】
（1） 高曾祖：高，高祖，祖父的祖父。曾，曾祖，祖父的父親。祖，祖父，父親的父親。
（2）父而身：父，父親。身，自己。父親之後就是自己。
（3）子：兒子。
（4）孫：孫子，兒子的兒子。
（5）玄：玄孫，曾孫的子女。
（6）曾：曾孫，孫子的兒子。
（7）乃：是。
（8）九族：九代的直系親屬，包括高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。
（9）人之倫：人類輩分的次序倫常。
（10）恩：恩情。
（11）從：跟隨，不棄。
（12）則：應該、必須。
（13）義：做人的正理。
【譯文參考】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子，就這樣一代一代的延續下去。
從自己的兒子、孫子一直傳到曾孫和玄孫，就是古人所說的九族，包含自身的上四代及下四代，是我們的直系血親，和自己關係最為密切。九族代表著人類長幼尊卑的關係和次序。
父子之間要有恩情，父對子要慈愛，子對父要孝順；夫妻之間應該互相尊重體諒，和睦相處，不離不棄，緊緊相隨。至於兄弟姊妹之間，當兄姊的應該友愛弟弟和妹妹，做弟妹也應該恭敬的對待兄姊。長輩、晚輩之間要有倫理次序，朋友相處也要誠實互信，真心的交往。君王對臣子應該要待之以禮，給予尊重，自然地，臣子對君王也會一心一意，忠心不二。這十條做人的義理，每一個人都要遵守奉行。
【讀書筆談】
很顯然，本課從九族講到了十義。九族，是以自己本人為核心，論述的上下8代血親，加上自己這一代，就是九代人的直系親族，所以叫做九族。古人傳授孩子這九族的關係，就是要孩子從小懂得尊敬祖輩，愛護子孫的道理，所以尊老愛幼，是從小必懂的做人的基本道理。
九族之後講十個主要身份的做人的道義。分別以父子，夫妻，兄弟，長幼朋友，君臣等關係論述十種不同身份應該遵從的做人的道理。長幼朋友，主要針對社會而言。
父親有父親的本分和義務，兒子有兒子侍奉父親的恩義；夫妻、兄弟也是如此。家裡知道如何按自己的身份做自己該做的，那麼，出門在外，對待長輩晚輩，對待朋友，和君臣的關係，也就懂得如何待人處世了。長幼尊卑，指的是按不同的輩分和上下職位的關係，各自遵從自己的本分和義務，來彼此善待對方的道理。卑並非卑賤的意思，而是遵從晚輩和下屬該盡到的職責和禮數來做人的意思。
【故事天地】
（一）兄弟情
漢朝有一個叫趙孝的人，表字常平。他和弟弟趙禮非常友愛。
有一年，鬧饑荒。一幫賊人占據了宜秋山。一天，賊人把趙禮搶走了，要把他吃掉。趙孝跑到賊窩，說：「趙禮有病，又瘦小，不好吃。我體胖，願意代禮被吃掉。」趙禮不答應，說：「我被他們所捉獲，死了也是命，你有何罪呢？」兄弟倆相抱大哭。賊人被感動了，就放了他們兄弟。
這件事後來被皇帝知道了，就下詔書，讓兄弟倆都做了官。
這個故事講的是兄友弟恭的悌道，哥哥認為保護弟弟，愛護弟弟，是自己的責任，而弟弟，感激哥哥，願意認命，不連累哥哥，這也是敬愛哥哥的情義。都懂得顧及對方，沒有私心，必然打動人心。
（二）劉備三請諸葛亮
三國時代，蜀王劉備為了光復漢室，四處延攬人才。當他聽說諸葛亮精通兵法，智慧過人，便帶領關羽，張飛前往南陽去請他出山。他們連夜趕到南陽時，諸葛亮正好出遠門了，他們只好掃興而歸。
不久，劉備聽說諸葛亮回南陽了，心裡很高興，便又帶著關羽和張飛，冒著大雪，直奔南陽，再去請諸葛亮。當他們來到諸葛亮門前時，僕人卻告訴他們：「先生昨天又出門了。」張飛和關羽因為兩次都沒有請到諸葛亮而不耐煩，但劉備卻不灰心。
過了幾天，他們三顧茅廬。僕人告訴他們：「主人正在睡覺。」關羽和張飛要立刻叫醒他，可是劉備不願意，一直靜靜地在茅廬外等候。此時正逢三九天，飄著鵝毛大雪，寒風刺骨，三人凍得受不了，關羽和張飛早已不能忍耐了，但劉備還是默不作聲地等待著。後來，諸葛亮醒來，聽說劉備三人已在外等候多時，他十分感動，連忙請他們進屋，共同商討國家大事。
劉備對諸葛亮精闢的見解十分佩服，而諸葛亮因感激劉備的誠意和知遇之恩，欣然同意輔佐劉備成就大業。甚至劉備死後，接受託孤，繼續輔佐他的兒子劉禪，最後過度操勞而死，真是應了「鞠躬盡瘁，死而後已。」
劉備是君為尊，卻能禮賢下士，仁善待人，愛才之心一片至誠。諸葛亮是臣為卑，受到為君者的尊重和愛護，為感知遇之恩，心甘情願侍奉君王，忠心回報。這便是上下尊卑體現在君臣之間的做人的典範。
（註：根據正見網《三字經》教材改編）
