【正見網2018年09月13日】
【原文】
幼而學，壯而行，上致君，下澤民。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。
勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
【字詞義解釋】
（1）壯：大，長大。（2）行：力行，實踐。（3）致：盡力。
（4）澤民：施恩澤於百姓，即造福百姓。（5）揚：顯揚。
（6）名聲：名譽、聲望。（7）顯：榮耀。（8）光：榮耀、光耀。
（9）前：指祖先。（10）裕：富足有餘，指福蔭。
（11）後：指後世子孫。
（12）遺：留下來。（13）滿：充盈、全部充實。
（14）籯：竹箱。（15）惟：僅、只有。
（16）一經：一部經書，這裡指的是《三字經》。
（17）勤：勤奮上進。（18）功：收穫。
（19）戲：玩樂嬉戲。（20）無益：沒有好處、沒有幫助。
（21）戒：警惕。（22）哉：語助詞，表示感嘆。
（23）宜：應該、應當。
【譯文參考】
一個人在年紀小的時候努力學習，長大後要身體力行，發揮所學。對上可以輔佐君主，為國家效力；對下造福人群，為百姓謀福利。這樣不但顯揚了自己的名聲，同時也榮耀了父母，而且能光耀祖先，福蔭後代子孫。
一般人留給子孫的是滿箱的金銀財寶，而我教導子孫們的，是要研讀三字經，明白做人處事的道理。只要肯努力的學習，一定會有好的收穫，如果只顧著嬉戲玩樂不肯上進，必定沒有好的結果。所以我們要引以為戒，並且應該努力才是。
【讀書筆談】
這是《三字經》最後一課，也是勸學的最後一課。點明讀書做學問的主旨和目的，就是為了長大後能幫助國君管理好國家，救助百姓，為的是天下蒼生的福利。這本就是歷代儒生的目標和大志。也是這本《三字經》啟蒙學童的主旨所在，意思是說，今後要記住自己讀書的目的，要好好求學認真讀書才是，否則一生碌碌無為，毫無價值地活著。
《三字經》以「人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遣。」作為開端，點明教育之本是為守護人的善良本性，也就是說，人讀書受教育，為的是懂得如何善良地做人。即使長大後做學問治理國家，也是基於這一點。因為進一步研讀四書五經成為有修養的品行端正的君子，然後研讀歷史，借鑑智慧和教訓，明治國要領，以高尚的道德發揮才智，這樣才能為國家百姓效力，終身致力於以德服人，行善事，救濟天下蒼生。此為儒生的大志，也是以善為基點的。
所以說《三字經》是一部通俗的《論語》，把孔子辦教育的宗旨，最後目標，以及如何一步步深入學習的順序和方法都寫出來了。並且十分通俗。使它可以成為自學儒學的指南針。
最後幾句，說的是教育的重要，讓父母和孩子都明白，學習經書懂得做人的道理，比金子更加可貴。以此勉勵勤學並作為結語。
整部經書就是圍繞勸善來勸學，也是傳統教育最本質的地方，從不把技能放在第一位，而今天的教育正好本末倒置，所以整個社會才出現了令人頭疼的諸多亂象和問題，看來回歸傳統勢在必行。
【故事天地】
師曠勸學
師曠是晉國的盲人樂師。他非常善於辨別音律。《呂氏春秋．長見》中記載：晉平公鑄了一隻大鐘，招來樂工鑑定，都認為音調是準的。唯有師曠說：「音調不准，請重新鑄造。」平公說：「所有的樂工皆認為是準的。」師曠說：「後世有知音的，會知道鐘的調不准。」後來經衛國的樂師師涓證實，果然鐘的調不准。
師曠不僅是一個樂工，他還常向晉平公勸諫，表達自己的治國主張。下面要講的是《說苑．建本》中記載的師曠勸學的故事。
有一天，晉平公問師曠：「我已經七十歲了，很想學習，但恐怕已是暮年，太晚了。」師曠說：「那您為何不點燃蠟燭呢？」平公說：「哪有做人臣的隨便取笑君王的？」師曠說：「我這個瞎子哪敢取笑國君呢？我聽說，年少時好學，好比初升的太陽，陽氣充足；壯年時好學，好比正午的陽光，光輝熾熱；老年時好學，好比燃燭的光亮。蠟燭的光亮雖不及太陽的光輝，但與在黑暗中行走相比，哪一個更好些呢？」晉平公聽後，稱讚師曠「說得好極了！」
鐵杵磨成繡花針
李白是唐代有名的詩人。他小的時候很貪玩，覺得天天在學堂裡讀書很枯燥，所以常常丟下書，逃學出去玩。
有一天，他又逃學了，一個人在外面邊走邊玩，後來走到了河邊，突然，他看到前邊有一位老婆婆蹲在一塊大石頭旁，拿著一根鐵杵在石頭上來回的磨。李白非常好奇，就走上前問老婆婆在做什麼？老婆婆笑著說：「我正在磨一根繡花針呢！」李白驚訝的問：「這麼粗的一根鐵杵，怎麼可能磨成很細的繡花針呢？」這時老婆婆抬起頭來，看著李白說：「是呀！這鐵杵又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！」
李白聽了老太太這一段話，忽然明白了。他想：「讀書不就跟磨繡花針一樣嗎？我為甚麼不好好的用功呢？」從此以後，他不再逃學了，而且立志要好好讀書，後來成為一位有名的詩人。
（註：根據正見網《三字經》教材改編）
