【正見網2018年08月25日】
【原文】
夏有禹， 商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
【字詞義解釋】
（1）夏：朝代名。
（2）禹：夏朝開國的第一個君王。姓姒。是顓頊的孫子，黃帝的玄孫。
（3）商：朝代名。
（4）湯：商代開國的君主。姓子，名履，又稱成湯。
（5）周：朝代名。
（6）文：指周文王。姓姬，名昌，商朝末年周族的領袖，建國於岐山下，稱為「西伯」。死後，被尊為「文王」。
（7）武：指周武王。姓姬，名發，文王的兒子。
（8）三王：並非實指三人，而是指夏、商、周三代的聖王。
（9）傳：傳位。
（10）子：兒子、子孫。
（11）家天下：指把帝位傳給自己的子孫，國家就像自己的家產一樣，由子孫繼承下去。
（12）載：年。
（13）遷：改變。
（14）社：社稷（音記），指國家。社，是土神；稷，是穀神。古時候帝王、諸侯一定設有社稷之神，社稷隨著國家而存亡，故以社稷作為國家的代稱。
【譯文參考】
夏朝的開國國君是大禹，商朝的開國國君是成湯，周朝的開國國君是文王和武王。他們都是夏、商、周三代時才德兼備的聖王。
夏代的君王把帝位傳給自己的子孫，從此以後，天下就像自己的家產一樣，由子孫繼承下去。經過了四百多年，夏桀在位，暴虐無道，因此商湯起兵討伐夏桀，得到天下，夏朝也就結束了。
【讀書筆談】
上一課，講完三皇二帝的歷史，告訴人們中國先祖以及文化源自神的傳承後，這一課，就正式進入中國朝代更替的歷史，就這樣從夏朝開始，一朝一代地演繹著朝代的興衰與更替的故事，這些歷史主角就是人，神已經離開了，不與人直接接觸，也許是留下了一個不為人知的劇本，經由各代預言家比如三國的諸葛亮，唐朝的袁天罡，宋朝的邵雍，明朝的劉伯溫等人，偶爾點化一下人：老天在安排天下大事，推動朝代的更替，信不信，就看悟性，就看人自己的選擇了。因此，這漫長的朝代更替的歷史，是完全由人自己在當演員，在不斷地演著，既有著文化的輝煌，也有著分分合合中戰亂下的苦痛心酸，這一切都會啟迪人們要重德行善，尤其是國君，既然把國當作家，那就是一國之父，要仁愛天下，把百姓當作子民。
雖然繼承王位的是自己的後代子孫，但是先祖禪讓制度留下的皇權為公、以及先帝舜以孝道治國的傳統卻根深蒂固地不斷傳承，因此，無論朝代如何傳子更替，這些思想都會代代傳下去，哪位國君違背了這些治國的道理，就會被臣民看到並指責，天下也就陷入混亂與苦難，這一朝就岌岌可危，最後走向滅亡。然後後人推翻前朝，開創新朝，再根據先祖帝王留下的參照反省和歸正，再度走向繁榮。一開始這三個朝代，夏商周，就演出了這樣的規律，夏桀無道被商湯推翻，商紂王無道被周朝取代，至今「助紂為虐」都是家喻戶曉的成語，紂王之暴虐，可見一斑。無道昏君註定滅亡，有道明君則開創盛世。三個朝代演出了這個最重要的真實的道理，讓後人銘記於心。三朝中，周朝最長，共八百年，留下大量的王朝文化，周禮，周易都在這一時期建立，文王請姜太公輔佐建立周朝時的禮賢下士，周公吐哺、天下歸心的鞠躬盡瘁，為後世留下了王朝開創與治理的君臣之德。這些，正是儒學看歷史的目的。人們要從歷史中得到教訓和智慧。懂得興衰成敗的真相。
【故事天地】
（一）大禹治水
鯀因為偷了天帝的息壤下到凡間防堵洪水，惹惱了天帝，在羽山被天帝派來的火神殺死。鯀的屍體經過三年不但沒有腐爛，腹中還孕育了一個新的生命。天帝派一個天神到羽山，用吳刀剖開鯀的肚子，竟然跳出一隻虬龍，就是禹。而鯀的屍體在生禹之後發生了變化，化為黃熊（一說是黃龍）躍入羽淵，消失了蹤影。
大禹接續父親未完成的遺志，要平息洪水。天帝還派了天神幫忙，伯益負責掌火，焚燒山林沼澤中茂盛的草木，驅逐禽獸，暢通水道；應龍幫忙測量，導引水路。治水初期大禹還獲得了兩樣寶物，一是羲皇所給的「玉簡」，可以用來度量天地；另一個是河精所授的「河圖」，記載所有的河川道路，用來觀察地形。天神、寶物的幫忙，再加上地上百姓的通力合作，大禹治水有了很大的成效，河川都順著水道流向東方的大海，而人類居住的土地也都加高了。
大禹平息了洪水，老百姓又回到平原上居住，過著安居樂業的生活，大家都非常感激他。因為禹的功勞太大，所以舜就把帝位禪讓給他。禹成為天子之後，定都安邑，國號夏。
禹即位以後，也想效法堯舜的禪讓，臨死時把天下交給和他一起治水的益。但因為禹的兒子啟很賢能，百姓都很屬意他，啟只好順應民心，出來當國君。啟死後，把帝位傳給他的兒子太康。太康死後由他的弟弟中康繼位。就這樣世代相傳，從此天下就專屬一個家族的了。
（二）商湯滅夏
夏朝傳了十幾代之後，最後亡於夏桀的手裡。夏桀不知道修德勤政，只知吃喝玩樂，過著極為奢侈的生活，百姓苦不堪言，怨聲四起。後來成湯出兵攻夏，在歷山打敗夏兵，將夏桀放逐到南巢，桀就死在那裡。夏朝從禹建國到桀亡國，歷時四百多年。
成湯滅夏後，建立了商朝。成湯是一位能禮賢下士、體恤百姓的賢君。成湯時曾遭遇持續七年的大旱災，占卜後決定必須拿活人獻祭，才能求雨成功，解除旱象。成湯聽了，不忍犧牲百姓的生命，冷靜的說：「如果一定要有人做犧牲，那就讓我來吧！」並向上天懺悔，上天被他的誠意所感動，降下大雨，解除了旱象。
以上兩個故事，講了家天下的來歷，和仁君與暴君的不同結局。從此改朝換代不斷發生，也不斷演繹著善有善果、惡有惡報的歷史因果。體現在治國的興衰上，就是仁德之君國家興盛，殘暴無德之君則導致衰敗與滅亡的命運。夏商周三代已經演出了這條規律。體現在家族，就是積善之家必有餘慶，家族子孫必見繁榮；而積惡之家必有餘殃，連累子孫貧窮困頓，一代不如一代。至於小小的個人命運，善惡之報，更是明顯，有不少屬於現世報，幾十年就看到結果，自古這樣的民間故事多得數不勝數。從國家到個人，都是教訓，也是天意使然，用以警示人，規範人的德行。
（註：根據正見網《三字經》教材改編）
